思想报告八百字(精华7篇)。
在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写7篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的我眼中的孔子作文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。
思想报告八百字 篇1
有心的听众朋友可能已经从新闻媒介中了解到这样一件事情：去年12月初，河南郑州紫荆山百货大楼的玩具柜台上，摆上了“二战”时期日军的“大和”号和“武藏”号战舰玩具。此事即刻在郑州引起了一场轩然大波，人们在争论，当年侵略者用来杀人的武器，是否能够在今天作为我们那些天真无邪的儿童的玩具。
为什么这两艘日本军舰玩具会引起人们如此强烈的反应呢？原来，“大和”号和“武藏”号是当时世界上最大的超级战舰，是臭名昭著的军国主义分子山本五十六的旗舰，是当年日本侵略者的得力杀人武器。把这样的'杀人武器作为玩具来出售，看起来，似乎是小事一桩。但是，真正有点头脑的人，特别是那些过来人，那些饱受过日军残酷茶毒的老人，对此是深恶痛绝的。为什么呢？因为这种做法伤害了我们的民族感情。
对于这个问题，我们许多专家学者已经从不同的角度，分析和批判了它的错误性质。但是，对此事，包括销售者在内的一些人却并不以为然。他们认为，纠缠这个问题是小题大做，无限上纲，这种做法甚至将会影响商品经济的正常发展。
这件事情，究竟是在伤害我们的民族感情，毒化我们的下一代呢，还是一种没有任何政治意义的单纯销售行为？这是两种针锋相对的观点。田园不知道收音机前的朋友是怎样来认识这个问题的，就田园个人的看法来说，类似于这样的问题，在我们的身边已经多次发生过。例如，有人不遗余力、肉麻地吹捧当年的汉奸、当年的日本特务；有人堂而皇之将外国的国旗插在小汽车上，招摇过市。这些做法，或是愚昧所致，或是天生就是一个媚外的没有民族气节的软骨头。
对国家对民族的真诚热爱，并不是空洞的语句，而是扎实的行动。世界上任何一个国家，任何一个民族，都有一种共性，这就是对自己的祖国、自己的民族的无限热爱之情。这种热爱之情，在大的方面，比如在抵御外来侵略的时候，人们表现的是不惜抛头颅，洒热血；而从小的方面讲，在平时，人们的一举一动，都会表现出一种爱国家爱民族的道德基准。例如，当国旗升起的时候，当国歌奏响的时候，人们便会肃穆敬立，表达出自己对祖国对民族的热爱崇敬之情。
思想报告八百字 篇2
那时的山村，一有时间，妇人们就纳鞋底。纳了一双又一双，且一双比一双针脚细密，一双比一双式样精美。当时只认为，山路费鞋，而过日子又没有余钱，她们必须勤于针线。可是，她们在纳鞋底的同时，还不停地纳鞋垫，而且鞋垫上全是艳丽繁复的图案。她们全不顾鞋垫纳成就会被踩于脚下，美丽顿消。问母亲缘由，母亲说，山里妇人没有别的，有的只是闲——闲来无事该如何？于是纳鞋；纳来不精又如何？于是就纳得精。现在看来，她们是被乡村伦理所驱动——因为在山里，好女人的标准是勤快，而懒女人被视为好逸恶劳、为人不淑。这种乡村伦理从何而来？是大地的昭示。
譬如，在故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。我当时很是不解，曾对祖父说，它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，它是从来都不会去想的。
到了上世纪70年代末，村里已经有了粉碎机、面粉机，也就是山里人俗称的电磨。但是，每到年节，母亲还是不舍昼夜地转动着她那台手动石磨。黄豆压在石磨里，缓慢地转动，缓慢地流出浆液。母亲气定神闲，面带微笑。还有，每到新玉米、新黍子下来，妇人们也总是拿到村东那盘石碾上去碾。这种传统的碾米方式，耗时费力，让人怜惜。但是，她们坚持不懈，没有怨烦，只是不管不顾地做。石磨磨出的豆浆，因为缓慢，所以黏稠——调成的豆汁醇厚香郁，点出的豆腐瓷实筋道。而山里的玉米和黍子，生长周期长，吸足了阳光，蕴足了营养，都是充盈的货色，这就需要慢慢地碾压，以缓慢地释放出热量不使其皮，有层次地破解不使其散，这样碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。这种舌尖上的感受，化成她们的生活逻辑，不轻易妥协于外力。
回望旧物、旧事、旧时，不禁感到，乡土上遍地是哲学，不仅长万物，也长道理。大地道德有自然的教化之功，让人唯真而动、唯善而行、唯美而崇。人们只要一亲近土地，人性的病症，就不治而愈。
思想报告八百字 篇3
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的'乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
思想报告八百字 篇4
孔子，何人也？他是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他开创儒家学派，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”。他创办私学，打破贵族教育，成为拥有桃李三千的名师。
记得我第一次接触到孔子是在小学的时候。同学们摇头晃脑地读着“学而时习之，不亦说乎”，念着“知之为知之，不知为不知，是知也”。从那时，我脑海中才渐渐有了孔子模糊的身影。
随着年龄的增长，对古诗文兴趣的提高，我对孔子的了解也越来越深。
吾观孔子童年，实乃不幸。高龄父亲在他出生不久便撒手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也成为了他发愤图强的根本动力。他的.母亲也着实伟大，孤儿寡母，那是实实在在的辛苦。在生活的磨练中，孔子的意志变得更加坚定。他聪明好学，博学好礼，丝毫没被生活的困难所击倒。其刚强不屈着实使人敬佩。苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”孔子的坚强与博学促使孔子成为了使万古儿孙为之自豪的人。孔子那坚定、博学的身影渐渐映入了我的脑海。
孔子满腹经纶，胸怀大志，却生在乱世，无用武之地。他周游列国，却不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他创办了私学，有教无类，为穷苦百姓开启了一扇知识的窗子，为他们的黑夜点燃了一支红烛。他将自己的儒家学说传授给三千弟子。他的言行汇集成《论语》，在历史的长河中，散发着点点辉光。“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的身影又更添几分师长的明亮与魅力。
“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子安贫乐道，如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。孔子学无常师，学而不厌，他曾说：“三人行，必有我师焉。”孔子真不愧是一名君子，“可谓至圣矣”！
孔子不仅成为了中华儿女的骄傲，更成为了全世界的自豪。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。现在孔子学院开遍地球，而9月28日孔子诞辰日那天也成为各地读书人的节日。
孔子的身影永远记在我脑海中，永远映在我的双眸里。
思想报告八百字 篇5
“没有共产党就没有新中国，没有我们。”这个熟悉的歌声，伴随着我们从懂事的那一天开始到至今。记得上小学入学的第一天在新生大会上，校长很郑重地说：“同学们，我们今天的幸福生活来之不易。只有生活在新中国，我们才能安安心心的上学。
我们身边有很多很有爱心的人，比如说：在车上有老年人没有位子坐，有人主动人座位；有一位老人要过马路，有人主动扶着老年人过马路等，而也有一些人做那些偷鸡摸狗的事。比如说：偷别人的手机。如果人人都能向乐于助人的人学习，那么世界就会更加美好、更加得和谐！
还比如说：老师那样的人，一心只想着同学们取得好成绩，而却不求回报，老师每天都不能休息，甚至在放假都不能休息，因为一到放假就有一把堆的'作业要批改，让国家有更多的顶梁柱，让国家发展强大。我们要穿着整齐文明礼貌，不要乱扔垃圾，不随地吐痰，我们现在只是中学生，只能从小事做起。
世界上有很多爱祖国与敌人抗战的党员，他们可真伟大呀！世界上没有他们就没有我们现在的生活，所以我们一定要珍惜现在的美好时光。
思想报告八百字 篇6
是你吗，饮尽神秘古老的黄河水，倾吐出五千的华夏文明。 是你吗，挥舞着马良的神笔，在离太阳最近的地方架起一条铁路！ 是你吗，一头撞碎初升的太阳，将鲜艳的红色涂遍整个雅典奥运！ 是的，就是你！你有着黑土色泽的瞳仁，你聪慧坚忍，你勇敢热情……你，就是屹立世界东方的中国！ 面对着你，我似首有着太多的话语，有着太悠久的情感。而这一切汇成一句话便是：中国，我为你自豪！ 打开时间的重门，让我们去看看最初的你怎样用你的双手开辟出一片片土地，用金子般的黄河水浇灌出一片丰收的灿烂；去看看你如何让这黄河之畔因你的存在而充满朝气，因你历代的生息繁衍而积淀下厚重的文化底蕴；去看看仓颉用颤抖的手在兽甲上刻下第一个文字的地方，汩汩流淌出的文明之为如黄河般滔滔不绝……你用你独特的智慧让整个黄河之畔都闪耀着金灿灿的光芒。
中国，我为你拥有数千年的`悠久文化而自豪！ 是谁说“有昆仑山在，铁路就永远到不了拉萨”？那么，就让你来告诉他，什么是真正的奇迹吧！ 记得春节联欢晚会上，看到筑路工人那一张张黝黑的脸上绽开的灿烂笑容时，我感慨万分。高原再冷，也冻不住他们爽朗的笑声；筑再难，也难不倒他们坚定的决心！他们挑战生命极限，攀登精神高峰；他们在生命禁区，原始水层，筑起人文铁路，造就环保工程。这项工程不比三峡大坝逊色，可与万里长城貔美。这是亘古未有的壮举，这是举世瞩目的奇迹，当一条银色巨龙终于蜿蜒在青藏高原，我知道他们胜利了，这是10万筑大军的胜利，也是你的胜利，你为青藏高原戴上了顶绚丽的光环，世界对你报以钦佩的一笑。
中国，我为你创下的奇迹感到自豪！ 雅典，这个奥运圣火点燃的地方，这个同你一样古老的地方，在两大文明对视的瞬间，赐予你的运动健儿最神奇的力量：他们挥洒的汗水飞成一屏瀑布，为你而歌；他们矫健的身姿跃成一弯明月，为你而辉；他们紧握双拳，奋力拼搏，用荣誉和赞美狠狠踢掉你身上曾有的“东亚病夫”的牌子。他们以盘古的姿势站立，遥望你这东方最神秘古老的国度，让雄壮的国歌声点亮北亮这座永恒的智慧之城！ 中国，我为你所取得的成绩而自豪
思想报告八百字 篇7
自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。
自嘲，是一种生活哲学。
自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。
自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿Q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。
自嘲不是自轻自贱，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。
自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。
自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。
自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。
著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。