孙权劝学教学设计其一。

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[教学目标]

1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。

2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。

3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。

4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。

[教学重点]

1、识记重点字词，理解文章内容。

2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

[教学难点]

体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。

[教学时数]

1课时。

[教学过程]

一、成语导入，激引兴趣

提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物?(吕蒙)，那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”?

二、题目、作家作品简介

(一)这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释]

1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。

2、司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。

(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。

(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。

(四)题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢?我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容;注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

三、读译课文，理解文意

(一)读一读

1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。

字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待

几种句式的朗读:

主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;

四、字句

2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。

3、给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)

4、齐读课文，熟悉内容。

(二)译一译

学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

1、文中出现的几个古今异义词

①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级

②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是

③见古义：了解今义：看见

④及古义：到了??的时候今义：以及

⑤过古义：到今义：经过

⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正

(或gèng更加)

2、重点句子的含义

①蒙辞以军中多务。(倒装句)

理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

②但当涉猎，见往事耳。

理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。

③卿言多务，孰若孤?

理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)?

④卿今者才略，非复吴下阿蒙!

理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了!

⑤士别三日，即更刮目相待。

理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。

⑥大兄何见事之晚乎!

理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊!何：怎么，为何。

(三)说一说

请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。

本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、

孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。

(四)议一议

整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

(1)卿今当涂掌事，不可不学! (揭示学习的必要性)

“不可不学!”应该是怎样的口气?表现了怎样的心理?

(用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)

(2)孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。 (揭示学习的目的、方法) “孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了人物怎样的心态?

(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。)

(3)卿言多务，孰若孤? (委婉批评，揭示学习的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。

孤常读书，自以为大有所益。 (现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，)

(五)演一演

请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

【小结】

五、课外延伸，体验反思

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《孙权劝学》教学反思简短800字通用9篇

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。在上课前，老师应该提前准备好一份教案。要把教案写好，必须在课前做好充分的准备，周密的设计。我们是否真的弄清楚教案该怎么写了吗？在此，你不妨阅读一下《孙权劝学》教学反思简短，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

《孙权劝学》教学反思简短 篇1

在学习这一课时，我首先让学生带着问题快速地自由阅读全文，看看先写了什么再写什么，最后写了什么,学生先通过小组合作学习课文的第一自然段，然后说说读懂了什么。在教学第二自然段的时候，仍然让学生说说读懂了什么，然后再自行讨论，最后引导学生体会砖放在哪儿都一样，而搬不搬对于乞丐来说可就不一样了。

一开始，我就让学生找出乞丐搬砖前后不一样的语句，展开教学。学生找出乞丐在外貌、表情和神态的语句加以对比，在对比中逐步领悟尊严：如可怜的独臂乞丐变成体面的独臂董事长是因为找到了自己的尊严;本来以为搬砖是捉弄他，看见女主人也用一只手示范时，却怔往了;本来生气的乞丐却变得感激等等，这都是因为女主人唤醒他的尊严：他明白了一只手也能干活，只有靠自己的力气养活自己，才能改变命运;不搬砖的永远只能是乞丐。(学生语)于是，理解女主人的话：砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。体会尊严的深刻含义水到渠成。以理解女主人的话为主线，感受、感悟、理解尊严为暗线，两线相辅相成，教学脉络清晰，但在教学时教师没有很好地把握好学情,导致教学时间的分配存在偏差,同时教者对于课件不够熟练,两者导致教学时细读品悟这个环节,没能更好地抓住教学重点进行深入的分析，只是有一小部分学生得到了教育，而其他学生的教学效果就不那么明显了。

现在语文教学，不再是单纯地完成知识的教学，而是通过丰富多彩的实践活动，让学生独立自主地去学习让他们通过合作，交流，探究新知识，获得成功的喜悦，感受学习的乐趣，从而激发学习的热情。

我深知只有经过实践，反思，再实践，再反思的过程才能提高自身素质，只有用课程理念引领自己的教学实践，才能在不断教学反思与实践中获得提高。

《孙权劝学》教学反思简短 篇2

作为新入职的教师，感谢学校给我这次展示自己的机会，感谢名师和校长对我这节课中肯的点评，总之，这节公开课让我受益匪浅。

一、 文言文教学思路的确定。

潘老师在对我这节课的指导过程中，逐步明朗了文言文教学的思路，我也在这之中豁然开朗。

（1）以读烘托气氛。

（2）抢答复习巩固基础知识。

（3）文章重点分析

①理思路，从人物到事件，用一句话该落文章的内容。

②析人物，从人物的语言中概括人物的性格特点。

③明主题，明确文章的中心思想。

④探写法，分析文章的写作手法，为做阅读打好基础。

⑤启示，通过这篇文章，我们可以让学生学到一些什么？是否能结合自身？

⑥作比较，同为内容的文章可以作比较来学习。

二、 突出语文课堂“读”的特点。

语文教学离不开读，文言文教学尤其是这样，从初读的“分清节奏”到整体感知课文内容，到深层的体会人物的语言、语气，都需要通过一遍遍的朗读来升华。也就是我们说的“书读百遍，其义自见。”

三、 问题之间的衔接应过渡自然。

在这节公开课上，我似乎只是为了完成各项环节，导致各个环节、问题之间过渡生硬，问题设置的很有层次感，但我却没有让学生层层深入的自然渗透，这其实还是我对文本理解的不到位造成的。今后，要读透文本，在每一环节的设置上都应该问问自己为什么这样过渡，在这一方面还需要在今后的教学过程中多揣摩，多学习。

四、 启示应联系到现实意义。

我们语文课本，每一篇课文都是精品，都会通过一个故事告诉我们一个深刻的道理，但往往这样的大道理让学生认为离他们很远，所以就需要我们结合现实意义，让学生真正能结合自身，而不是在说别人的故事。比如，这篇文章当中，就不能只是停留在理论上的：多读书，要谦虚，要用发展的眼光看问题，应真切的让学生自己谈谈他们读书的经历，有什么样的收获，现身说法。

五、 小组合作不能流于形式。

我们的公开课都在向新课堂靠拢，认为新课堂就等同于小组合作，但往往变成了重流程，轻方法，既然小组讨论就应该落到实处，可以让学生讨论，学生来展示，学生来补充，将课堂真正的还给学生，而不是又变成了，老师问，学生答的传统教学。

另外，在一些小细节上，我也应该多加注意，比如：小组回答后的评分机制没有落实，课堂应变能力还有待提高，课堂应多说鼓励性的语言，评价学生的语言应多样化等等。

总之，这节公开课特别是之后各位领导和老师的点评，在我的教育生涯中将留下深刻的记忆。今后，也要把每节课都当成这样的公开课来认真准备，全情投入的上课。

《孙权劝学》教学反思简短 篇3

推荐《大雁湖》是一首蒙古族民歌，曲调优美抒情、悠扬动听，富于歌唱性。歌曲中通过对美丽的大雁湖景、物的描写，抒发了人们热爱家乡的真切感受。歌曲为2/4拍，是由四个乐句组成的一段体结构。

因为本课所学的歌曲是蒙古族民歌，这节课我以游览内蒙古风景大雁湖为主线，引导学生逐步了解蒙古族风俗人情、音乐及舞蹈，在短短四十分钟的课堂里，让学生感受到本节课的情感主题----爱家乡。

一开始我就播放以《大雁湖》歌曲伴奏为背景音乐、表现蒙古族人民风俗习惯和大雁湖美丽的自然风光图片的幻灯片，让学生在温馨氛围中了解蒙古族及感受本节课所要学习的音乐。同时以大雁湖为原型，在黑板上画出一个湖泊，要求学生能通过自己在课堂上的认真学习，用自己认真的学习态度和所学到的知道来灌溉土壤，让它开出繁花朵朵，使这个了无生机的湖泊变得和歌曲中的《大雁湖》一样，引来美丽的鸟儿。把单调的课堂评价变成了一幅实实在在的风景画，使学生能积极主动的参与到课堂评价中来，并能在评价中感受到美的存在。

《孙权劝学》教学反思简短 篇4

1、分享、感受活动成果。2、能以文明有礼貌的方式和同学交往，珍惜他人的劳动成果。3、感受多读书的书能扩大知识领域，激励自己不断进步。

在第一个活动《我爱看的书》中，让学生介绍自己喜欢的书，培养了学生总结知识能力，并通过讲故事的形式来张扬学生的个性，训练学生的口语表达能力，语言的组织能力，并和同学的分享收获，看好书的喜悦心情。

在第二个活动《好书大家看》中利用老师办了一个图书馆，请同学们来阅览为诱饵，激起学生读书的兴趣，让学生感受读书活动和集体活动的快乐，表现出对书籍、知识的喜爱与亲近。

在教学中让学生亲自参与进来，让学生在活动中不知不觉的接受知识，我认为这样充分调动了学生喜欢看书的积极性，我还注意观察学生的活动，抓住时机引导学生怎样借书、还书，借到的书怎样保护等问题进行探索，使学生表现出团结友爱，互帮互助的良好品质，并注重礼貌用语的使用。

最后突出板书设计的创新性，激起学生再学习的激情，使学生喜欢思品与生活课，让学生品德在思品与生活课中萌芽，让孩子们品质在愉悦中飞扬。

不足之处是，课前我对学生带书的情况了解的不够，一部分学生没有把自己喜欢的书带到班级里来，所以在向大家介绍我喜欢的书时，有的学生不够踊跃，由此看来，在今后的教学中，教师要尽可能多地了解学生的课前准备，做到心中有数，争取达到最佳的教学效果。

《孙权劝学》教学反思简短 篇5

《丑石》一文通过发现一块丑石其实是陨石的前前后后发生的故事，告诉我们：真美、大美可能深藏于大丑之内，不能完全用世俗的、浅陋的眼光去评判事物的美和丑。

在教学这一课时，我首先做到了钻研教材，为学生创造思维、表达的宽松环境。在学习课文的伊始，我先让学生在文中找出：课文是通过哪几方面展示这块石头的丑的?作者都运用了哪些写法来表现丑石的丑?在学生思考的同时，教师予以点拨、诱导，使学生积极主动参与，动脑思考，学生经过我的提问，课堂气氛活跃起来，能举手表达自己的意见，并且明白了，丑石的外表丑——“丑得不能再丑”。

在接下来的教学活动中，我又让学生找出本文的两个中心句“以丑为美”和“丑到极处，便是美到极处”，让他们结合课文内容合作探究，理解句子意思，然后让学生各抒己见，从而理解课文中心。最后让学生根据文章先写丑石的丑，再写丑石的美使学生明白课文先抑后扬的写作方法，这样的课堂突出了学生的主体地位，实现了师生间平等对话。

《孙权劝学》教学反思简短 篇6

《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的学生，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。

我自认为值得肯定的是：“检查预习—质疑探究—合作交流”各个环节均有体现，衔接自然流畅。教学重难点突出，解决得也比较好。尊重学生的意见，指导点拨比较及时。拓展训练开阔了学生的视野。教学语言简洁，学生参与度较高，课堂气氛较为活跃。缺点是：分组讨论时分工不明确，缺少分组讨论的训练。小结时要有针对性地突破重难点，缺少课堂环节前后的照应。由于时间未能控制好，拓展训练未能在课内完成

经过认真反思，我不仅认识到本堂公开课的缺陷，而且意识到平时的教学中存在的不足。

首先，对学生的能力估计过低，不敢放手让他们去探索去尝试。比如在质疑阶段，我安排学生们对文言字词部分质疑得多，而对人物形象的把握方面却总有替学生思考的嫌疑，总是试图设计一个个框框把他们圈住，希望他们按照我的思路去解决一个又一个问题，最后到达我的预定目标。这对于学生创新意识、自主能力的培养是极大的障碍。

其次，新课改强调自主、合作、探究的学习方式，这有助于培养发展型、学习型的人才。可我在教学中“沉”得不够，往往是充当教材解说者的角色。总想把教材提供的知识全都灌输给学生。细想之下，才明白知识是无穷尽的，是学不完的，教师不能以传授知识为主要任务，而应激发他们学习的兴趣，教会他们学习，对他们的学习成果，学习过程作出恰当而又富有激励性的评价。

再次，对一些新的教学模式，学习方法生搬硬套，结果只学到皮毛未掌握其精髓。其实，方式方法好不好，并不在于它新颖不新颖，而在于它适合不适合教材和学生。另外，我认为新时期的教师还要多接触新鲜事物，多与学生交流，了解他们的想法和需求也是今后工作中不可忽视的方面。

学校组织全体教师开展大赛课的活动对每一位教师，特别是对青年教师是大有裨益的。我希望这一活动开展得更有活力，更有针对性，营造出更加浓厚的教研氛围。

《孙权劝学》教学反思简短 篇7

注重练习题的设计，使学生积极主动的学习。练习题的设计应强调数学教学中培养学生学习数学的能力。在教学中我能抓住学生的心理特点，设计一些学生容易进入陷阱的题目，在这些小陷阱中，让学生愉快地掌握知识，突破重点和难点。例如：当学生得出“比的基本性质”这一规律时，我马上出示：尝试：(1)、4：5的前项扩大2倍，要使比值不变，比的后项应该()(2)、如果3：2的后项变成10，要使比值不变，比的前项应该为()这两题，如果学生会完成了，这个基本性质也理解了。再如：我出示的例1中的3道例题，把学生在化简过程中将会出现的错误全部呈现了出来，学生第一印象的掌握，有助于今后的练习。

俗话说：“兴趣是最好的老师。”小学生对数学的迷恋往往是从兴趣开始的，由兴趣到探索，由探索到成功，在成功的愉快中产生新的兴趣，推动数学学习不断取得成功。但是数学的抽象性、严密性和应用的广泛性又常使学生难以理解，甚至望而却步。因此本节课教师从激发学生的学习兴趣入手，引导学生用一系列的猜想来提高兴趣，增强数学的趣味性，从而引发学生探求新知的欲望。有了兴趣做支撑，后面的新课学习就积极主动。

总之，教学中我着力体现“以学生发展为本”的教学理念，充分发挥学生的主体作用，使学生成为学习的主人，力求使学生在创新精神、实践能力及情感态度方面得到均衡发展，但课中也存在遗憾，在以后教学中力求让学生在知识点和概念上表述更准确。

《孙权劝学》教学反思简短 篇8

兴趣是学习的基础，一年级的孩子对于学习的兴趣主要来自于对教材的认识和理解。拼音教学非常枯燥，脱离现实生活，学生不太感兴趣，但把它们放在情境中效果就完全不同了。

在教学声母gkh时，我首先给孩子们创设了一个去秋游的情境,利用自画图，引出一首儿歌四个小画家，一同来作画。小康画蝌蝌，小刚画白鸽，小航画小河，咦，小红画的是什么?谁来说一说?为整节课孩子们快乐地学习拼音打下了一个良好的基础。充分发挥孩子主动性，接着引导孩子自己去观察、去发现、去摸索、去体验，学完gkh的音后，我让孩子看看字母的样子，说说你有什么发现，然后编成顺口溜，让学生有意识地想办法记字母形，令人欣慰的是孩子都找到了字母形的特征，在师生合作中完成编顺口溜，不是由我一手操办，所有顺口溜资源都来自学生的发现。如学完gkh后，说调皮的gkh躲到图画里去了，和大家玩起了捉迷藏，你能找到他们吗?让孩子们发现鸽子衔的树枝像g，小蝌蚪和水草像k，椅子像h。学生兴趣十分浓厚。在音节拼读的环节中我运用小鸭子这一情境人物引出音节的拼读，孩子们在领养小鸭子这一强烈的感官刺激下拼读得更认真，更开心了。紧接着运用小鸭子引出课间操，避免了课间操的形式化，运用答对有奖的游戏情境把学生带入到看图拼读音节词的环节，学生在游戏中不知不觉中有所收获。将活动游戏引进课堂，让课堂真真正正成为孩子学习的乐园。在教学中我能抓住每一个学生的闪光点，及时给予肯定，让他们感受成功的喜悦，从而增强他们的学习兴趣。如我让每一组把自己的劳动成果展示在黑板上，并进行互评时，学生就显得异常激动，非常渴望得到别人的赞赏，一旦得到其他组同学的肯定，脸上幸福快乐的光芒就情不自禁的显露出来。

一堂精心教学设计让我深深的感受到，情境式的教学模式不仅适用于识字教学、阅读教学，在拼音教学中也能发挥很好的作用。在课堂上给学生创设生动的互动情境、生活情境、故事情境、问题情境，学生就能在教师精心设计的教学环节和创设的情境中拓展学生思维和想象空间;尊重学生年龄特点与认知规律，授之以渔。

《孙权劝学》教学反思简短 篇9

《孙权劝学》这篇文章较为简单，初一的学生上学期接触了几篇简单的文言文。对文言文的学习方法有了初步的了解。

所以我设置的主要教学目标有：

1、读准字音、节奏。

2、正确翻译文言文，掌握其中重点的实词和虚词，以及特殊的文言现象。如倒装句、省略句、古今异义词等。

3、通过人物的语言握把人物形象。并能读出启示。

在教学过程的具体实施方面，我以读贯穿整个教学过程，通过读准字音节奏、读懂文意、读懂人物、读出启示等环节，层层推进，通过教师引导点播，通过结合句式的特点、人物的身份、及重音的读法等方面进行突破，帮助学生深入了解人物。具体如下：

一、朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，让学生充分分角色朗读。以读带讲的效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评。

二、教学过程清晰，让人能够直观感受。板书比较简洁，有条理。

三、揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛，使学生的综合能力从中得到了体现，也培养了学生的解读课文的能力，以及口语表达的能力。

四、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。

《劝学》教学设计壹篇

相信大家都有过撰写各种文档的经历吧，写作之前可以先准备一些优秀的范文。参考范文只是我们写作一种途径，写范文时要从何处动笔呢？你不妨看看《劝学》教学设计壹篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书）

二、作者简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂

文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）

６、重点讲解

①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）

②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝

③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）

⑤不复挺者（直）

⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。

指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。

９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。

提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？

明确：因为学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。

第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。

下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。

无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。

孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。

提问：作者是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比喻。

学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。

荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。

４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？

明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。

提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。

齐读全文。

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？

明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。

２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，肯定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。

水教学设计其一

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目标

混合由观察、试验、动手操作等4个活动组成，在这些活动过程中，幼儿将探索发现与水有关的另一个现象——可混合性。

1．发展幼儿的感知觉

在活动中，幼儿将制造混合物。幼儿把沙子、油、墨水、盐、洗洁精等放入水中，会观察感知到两种混合现象；同质混合与异质混合。幼儿会观察感知，哪些物质被溶解到了水中，哪些物质悬浮在水中；哪些液体会在水中漂浮，哪些液体将沉在水中。在观察盐结晶的过程中，将感知水的`蒸发现象。

2．探索发现科学知识

（1）观察墨水、油、洗洁精、盐、沙子放入水中的变化，探索物质的可溶解性，发现同样的墨水、盐、洗洁精在不同温度水中的不同变化。

（2）明白盐水即是盐和水的混合，可以通过蒸发的方法把盐和水分开来，发现盐结晶过程中水变成水蒸气的过程和方法。

（3）试验油水的融合方法，发现洗涤用品能使油滴溶解到水里。

（4）了解沙子与水异质混合的现象，试验漩涡的存在，探索漩涡的特点，发现漩涡产生的原因。

3．综合活动其它领域：

（1）语言：用准确的语言表达自己的探索活动，用适当的语言表述自己的观察、试验、发现等活动，并与其他小朋友进行交流。理解并应用知识概念：混合、墨水、温度、变化、扩散、盐水、溶化、溶解、蒸发、水蒸气、结晶、晶体、洗涤用品、漩涡、搅拌。上述概念在理解的基础上，能用自己的语言较正确地表达出来：如溶解：盐泡到水里了；搅拌：搅一搅。

（2）艺术领域：

通过画一画，表现墨水在水里的扩散，在放大镜下观察到的盐的结晶，用手工或绘画把漩涡表现出来。