八年级下册语文优秀教案。

作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案要怎么写呢？下面是小编精心整理的八年级下册语文教案，希望能够帮助到大家。

八年级下册语文优秀教案 篇1

一、教学目标

1、了解从黠鼠身上得到的不为假象所迷惑的启示。

2、了解文言词语活用的特殊用法，体会精炼、生动的语言描写。

二、教学重难点

1、重点：了解词语活用的特殊用法。

2、难点：了解从黠鼠身上得到的不为假象所迷惑的启示。

三、教学过程

1、导入新课

同学们肯定看过许多关于老鼠的动画片，里面的老鼠都是非常聪明的。我们今天就来学习一篇与聪明的`老鼠有关的文章，看看它到底有多聪明。这节课我们学习苏东坡的《黠鼠赋》。

2、作者介绍

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋文学家、书画家，与父苏洵，弟弟苏辙并称为“三苏”。他的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就，为唐宋八大家之一。他是著名的诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”;是杰出的词人，开辟了豪放词风，同辛弃疾并称“苏辛”;是著名书法家，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，是著名画家，工枯木竹石。

3、整体感知

(1)朗读全文，理解内容

(2)复述课文第一段

(3)熟读课文第二段

4、研读文本

(1)本文叙述了黠鼠逃脱的经历，简洁、曲折、有趣。鼠之黠表现在什么地方?

(2)作为万物之灵的人，为什么会落入鼠的圈套中?

(3)归纳词语特殊用法

使童子烛之

不可穴也

役万物而君之

5、小结

这是一篇咏物小品，风趣幽默，作者选取了一桩生活小事，写了一只狡黠的老鼠装死骗人而逃脱的故事，并从故事中归纳出道理，表现了老鼠之黠，小童之惊，作者之思：不要被假象所迷惑。

八年级下册语文优秀教案 篇2

一、教学目标：

1.学习作者娓娓动听的对话中讲述故事的写作手法。

2.理解说明文知识性很强的这一特点。

3.培养学生研究能力

二、教学重点难点：

1.旅鼠的特点。

2.培养学生研究能力。

3.由学生自己讲述课文内容，解答旅鼠之谜。

4.培养学生研究能力。

教学课时：

一课时。

教学过程：

一、新课导入：

教师展示媒体资源中的图片，一边导入：

这种生活在北极草原上的小动物，有许多难解的谜团，几个世纪以来，科学家绞尽脑汁却始终解不开他们的`奥秘。今天学习这篇文章，相信同学们也会产生探索旅鼠之谜的兴趣。

二、阅读课文，整体感知：

学生读课文并思考：

归纳北极旅鼠的几大奥秘。

学生讨论交流。

明确：

归纳旅鼠的几大奥秘：

1．哺乳动物却有和细菌相似的繁殖能力。

2．能够根据条件控制繁殖。

3．达到一定密度就自然吸引敌人来消灭自己。

4．周期性的进行“死亡大变迁”。

5．只往西、往北，往海里死亡。

三、探究活动：

1．讨论旅鼠的几大奥秘的原因。

(提示：旅鼠是集体观念很强的动物。旅鼠有这种本能。)

2．课文说：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么，例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”讨论一下，这样说对不对?为什么?

(学生发表自己的见解，不求统一答案。)

3．除了旅鼠之外，其他动物也有一些奇异的现象，请根据你的观察和了解，写一段文字，说明某种动物奇异的表现及其原因，在班上交流。

(学生说自己所见的奇闻，课后写成书面文字。)

四、小结：

本文是一篇“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的科学小品，课文主要谈了北极旅鼠身上的几大奥秘。北极旅鼠和一般的老鼠没有多大差别，“但人们研究了好几个世纪，却始终解不开它们的奥秘”。它的第一大奥秘是繁殖能力强：第二大奥秘是一旦繁殖过多。就会千方百计吸引天敌的注意，主动通过天敌控制种群数量；第三大奥秘是死亡大迁移，浩浩荡荡，无所畏惧。到底为什么会出现这种情况，我们无从知道，或许是自然正用一只无形的手控制着这一切，这就揭示出自然的奥妙无穷。由此我们也真正体会到《敬畏自然》中所论述的“大自然的智慧是无与伦比的”一句的深意。文章的意义不止于此，旅鼠保持种群数量的方式也给我们人类敲响了警钟：“如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路”。

五、布置作业：

八年级下册语文优秀教案 篇3

教学目标

1、积累文言词汇，疏通课文大意。

2、理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。

3、朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

一、导入新课

相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

二、教学新课

目标导学一：检验预习，梳理文言字词

1、走近作者。

韩愈(768—824)，字退之，河阳（今河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望（郡里的显贵家族）昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。

2、背景资料。

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中_佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

3、文体知识。

“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的'方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。

目标导学二：朗读课文，划分文章层次

1、自读课文，梳理字音。

邪（yé）骈死（pián)食马者(sì）槽枥（cáolì）外见(xiàn)

2、听朗读音频。

3、反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。

（1）故/虽有名马，袛辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。

（2）食马者/不知/其能千里/而食也。

（3）且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？

4、借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。

伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发？文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：①机会总是降临给有准备的人；②自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。

5、理清文章结构层次。

第一层（第1段）：说明伯乐对千里马命运的决定作用；

第二层（第2段）：揭示千里马被埋没的根本原因；

第三层（第3段）：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

目标导学三：合作探究，体会文章情感

1、托物寓意

本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？

明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。

2、主旨情感

（1）在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？

明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。

（2）作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？

明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。

3、韩愈曾在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。

①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！

明确：①表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情；②表示肯定语气，肯定食马者的无知；③表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害；④表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情；⑤表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。

4、再次有感情地朗读课文。

5、个性表达

如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？

示例：①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。

八年级下册语文优秀教案 篇4

教学目标

1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安贫乐道的生活态度。

2.学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。

教学重点

了解并品析陶渊明的精神风貌。

教学步骤

一、导入新课

展示画像大家知道这个人是谁吗?你是怎样知道的?谁知道有关他的故事轶闻?今天我们学习陶渊明的一篇文章《五柳先生传》。

(师板书)

二、研读课文

1.自读质疑

教师引语：这位五柳先生可是个性格鲜明的人，同学们一读就知道了，请先对照注释和课后习题自读课文，读出声来，边读边圈点勾画，有问题可以问老师。

学生自读、自疑，学会自学。

2.听读体会

教师引语：看见同学们读，老师也想吟读一番，听听老师读出了什么语气?

学生听教师范读，并初步体会作者自赏自嘲的语言风格。

3.齐读感悟教师引语：让我们齐读课文，读出感情。

4.寻读探究

教师引语：

通过几遍朗读，

我们对五柳先生有了个大体认识，

你眼中的'五柳先生是怎样的人?

尽可能依据文中的语言想像出来。带着问题再读课文，小组边读边讨论。

学生交流，教师只听，不作评价，学生只要能说出自己要表达的意思即可。

(课堂设想：通过朗读与讨论，了解五柳名字的来历，陶渊明假托五柳先生为自己立传，好读书性嗜酒家贫著文自娱及东晋的历史背景，能从中感受到陶渊明的性格及追求即可。)

5.品读交流

教师引语：陶渊明以自赏自嘲的语言写出了自己淡泊名利、安贫乐道、悠然自得的形象，语言特别有味。你最喜欢哪一句?找出来进行赏读。学生交流，师生共赏共品。

①" 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。"相关资料：很多文章引用

"好读书，不求甚解"一句，却往往忽略"每有会意"，事实上，陶渊明强调的是看书要讲究心领神会，求其真谛，不能死抠字句。陶渊明喜欢读《山海经》，曾写过首关于读《山海经》的诗，说有一次读《山海图》，他觉得自己仿佛穿越时间、空间，窥破了宇宙间的玄奥，兴奋得手舞足蹈，无以复加。这便是"会意"的境界。

②"性嗜酒，家贫不能常得。"相关资料：东晋文人嗜酒，是一种逃避生活的方式。

③"短褐穿结，革瓢屡空，晏如也。"重点理解.

教师引语：好句子就要背下来，师生同读佳句及段落，当堂背诵。

三、能力拓展四、课堂小结

这堂课即将结束了，相信大家在以后的语文学习之旅上会有更多收获。

网络、书店、图书馆，都是学语文的好去处，有收获，可以告诉我，有困惑，也可以告诉我。

四、作业：整理自己的小传，写在作业本上。

八年级下册语文优秀教案 篇5

第1课时

1、理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2、学习类比说理的方法。

3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

一、导入新课

“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

二、教学新课

目标导学一：掌握背景，疏通课文文意

1、背景介绍。

本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

2、分类积累，疏通文意。

（1）正读音

嘉肴（jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè）学学半(xiào)

（2）解释下列加点词语的意思

①虽有嘉肴（即使）

②弗食(不)

③不知其旨也（味美）

④然后能自强也（自我勉励）

⑤虽有至道（的道理）

⑥教学相长（增长，促进）

⑦是故学然后知不足（因此）

⑧教然后知困（困惑）

⑨然后能自反也（自我反思）

（3）古今异义词

①虽有嘉肴（古义：即使。今义：虽然。）

②弗食，不知其旨也（古义：味美。今义：意义，用意，目的。）

③教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）

（4）翻译下列句子

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

目标导学二：合作探究，明确文章主旨

1、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。

2、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）

明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

3、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的.重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

三、板书设计

可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。

不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。

第2课时

1、积累文言词汇，理解文章内容。

2、学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

一、导入新课

儒家学者早在20xx多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。

二、教学新课

目标导学一：朗读课文，初步感知文章

1、学生初读课文，认识字词。

选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）幼有所长(zhǎng)矜(guān)

男有分（fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù）

2、听课文朗读录音，注意停顿和语气。

3、学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。

4、教师点拨。

（1）通假字

①选贤与能（“与”同“举”，推举，选举）

②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”同“鳏”，老而无妻）

（2）古今异义词

①大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。）

②女有归（古义：女子出嫁。今义：返回，回归。）

③盗窃乱贼而不作

作（古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。）

④是谓大同（古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。）

（3）一词多义

①闭：A、是故谋闭而不兴（闭塞）

B、故外户而不闭（用门闩插门，关闭）

②谓：A、是谓大同（动词，叫作）

B、予谓菊（动词，认为）

教学提示

鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。

目标导学二：研读课文，理解文章思想

1、根据文义，全文可以分为几层？

明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

3、大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

三、板书设计

可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。

不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。

八年级下册语文优秀教案 篇6

【课标引路】

“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”

“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容。”

【单元学习要求】

“学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。”

教学目标

知识与技能

1、读懂课文大意，积累“交通”“妻子”“无论”“不足”等常用的文言词语。

2、了解作者所处的时代背景及其社会理想。

过程与方法

1、借助注释和工具书，通过多种诵读形式读懂课文大意。

2、在诵读的基础上，引导学生品味语言，展开想象，进行文学再创作。

情感态度与价值观

1、走进陶渊明的精神世界，同时形成自我的情感体验，追求自己的理想世界。

2、引导学生珍视今天的和平生活，热爱祖国。

教学过程

【导入】

1、导语：同学们，你知道世外桃源这个成语吗?(请一个同学说说“世外桃源”这一成语的含义及出处，并屏显该成语的含义，提醒学生积累该成语。)

2、学习目标(屏显)

(1)借助注释和工具书，通过多种诵读形式读懂课文大意，并积累一些常用的文言词语。

(2)了解作者的社会理想，追求自己心中的理想世界。

(3)品味语言，展开想象，进行文学再创作。

(设计意图：1、开门见山地导入新课。2、让学生了解本课的学习目标。)

【教学环节之一——读懂课文，积累词语】

一、正读

1、大声朗读课文，要求读准字音，不会读的或把握不准的字圈出来，然后利用注释和工具书合作解决。

2、屏显重点字词，正音并帮助学生掌握。

夹岸数百步

豁然开朗

屋舍俨然

阡陌交通

黄发垂髫

便要还家

咸来问讯

此中人语云

诣太守

南阳刘子骥

3、大声朗读课文，注意节奏，画出把握不准的语句，师生共同研讨。

(屏显可能误读的句子)

缘溪/行

忘/路之远近

有/良田/美池/桑竹/之属

余人/各复/延至/其家

后/遂/无问津者

二、点读(所谓“点读”，就是从课文朗读转向阅读课文注释，要求学生“点”着课文注释，一个一个地读)

1、要求学生大声地慢慢地理解性地朗读课文注释，不理解之处画上横线。

2、学生质疑问难，老师解答学生提出的问题。

3、教师点出应该重点理解的词，帮助学生理解积累。

(1)重点字词：有良田美池桑竹之属黄发垂髫便扶向路

(2)通假字：便要还家

(3)古今异义词：交通妻子无论不足

(4)一次多义：舍志寻

(5)同义词：咸=悉=皆=并缘=扶要=延

(6)成语：世外桃源怡然自乐豁然开朗无人问津落英缤纷

三、译读(所谓“译读”，就是学生自读课文，自译课文，读读译译，译译读读。)

1、各人自读自译，画出不会翻译的语句。

2、男生提出疑难，女生翻译。

3、女生提出疑难，男生翻译。

(教师听学生的读与译，指出并纠正不当之处，屏显学生可能不大会翻译的语句)

此人一一为具言所闻

余人各复延至其家

4、齐读课文。

【教学环节之二——品读课文，理解作者的社会理想】

一、品读(所谓“品读”，就是在感知课文大意的基础上对课文进行分析、品位和赏析。)

1、桃花源的外面是什么样子的?请从文中找出描写桃花源外部环境的语句。

2、桃花源的里面是什么样的呢?请从文中找出描写桃花源内部环境的语句。

3、桃花源中的人给你留下怎样的印象?

(小结：作者笔下的桃花源环境优美，男女耕作，老少皆乐，民风淳朴，是一个和平安宁的地方。)

5、这样的地方在当时找得到吗?为什么找不到呢?

6、了解作者所处的时代背景，理解其社会理想。

陶渊明生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后长期隐居在农村(写作本文时作者已57岁，隐居农村已十余年)，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。(屏显)

教师引言：唉，陶渊明何其不幸，生在乱世之中，这么寻常的生活对他来说却是一个遥不可及的梦。而我们何其有幸，生活在太平盛世。同学们，饮水得思源，你知道在这太平盛世的背后，有多少人的努力吗?你知道我们能够坐在这儿学习，这背后有多少人在为我们默默地付出吗?是啊，我们要珍视今天的和平生活，好好学习，长大以后，为国效力。

二、拓展延伸——追寻你我心中的世外桃源

教师引言：千百年来，桃花源的故事让无数人为之倾倒，因为它构建了一个美好的`乐“源”。我想，每个人的心中都有一个世外桃源吧。同学们，你理想中的自我、家庭、学校和社会是什么样子的呢?

教师练笔：《我有一个梦》

我有一个梦

我有一个梦。梦里，天空蔚蓝蔚蓝的，鸟儿自由自在地飞翔。山，郁郁葱葱的，各种动物欢乐地奔走其间。水，澄澈见底，鱼儿虾儿畅游其间。啊，梦里的世界多么洁净!没有滚滚而来的沙尘暴，没有四处弥漫的雾霾，没有工业废水，没有漂浮的塑料袋。

我有一个梦。梦里，中东部家庭和西部家庭手拉手，发达国家与发展中国家手拉手，全世界的每个孩子都能健康地成长，快乐地学习，不用踏着泥泞步行数里去上学，不用在凛冽的寒风中瑟瑟发抖。啊，梦里的世界多么美好!没有贫穷，没有疾病。

我有一个梦。梦里，世界和平安宁，没有杀伤性的武器，没有战争，更没有屠杀。

【教学环节之三——品味语言，展开想象，进行文学再创作】

一、研讨渔人与村人的对话(体会本文的语言精炼的特点)

二、展开想象，写一写《村人与渔人谈话录》《渔人与太守谈话录》

教师练笔

(一)渔人(自言自语地)：哇塞，这是什么地方啊?天上?人间?

村人：你是谁?从哪来?

渔人：我——，我是打渔的，今天天气好，运气也好，打了好多鱼。我就划着船沿着溪水走着走着，看到了一片美丽的桃花林觉得很神奇，就跟着过来了，没想到这里别有洞天啊!我是不是在做梦啊，你们这是天上，还是人间?（551336.CoM 合同帮帮网）

村人：傻瓜，当然是人间了!

渔人：那这里的“人间”跟我生活的的那个“人间”迥然不同，咋回事呢?

村人：这——，说来话长啊，还是到俺家里去，咱们慢慢聊吧。

(二)作业布置：

一、必做题

1、把重点字词整理到笔记本上。

2、完成《基础训练》前六大题。

二、选做题(从以下题目中任选一题)

1、写一写你心中的世外桃源。

2、展开想象，写一写《渔人与村人谈话录》或《渔人与太守谈话录》。

附：板书设计

环境优美

男耕女作

老少皆乐

民风淳朴

八年级下册语文优秀教案 篇7

教学目标

知识目标

1.了解纪伯伦及其艺术风格。

2.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

能力目标

1.强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。

2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。

3.领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。

德育目标

感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。

教学重点

1.反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。

2.深透理解文章的情感内涵。

教学难点

分析诗中语意递进伸展的层次。

教具准备

多媒体课件

课时安排

1课时

教学过程

一、激疑导入

这个单元的选文都是散文诗， 我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德莱尔、(印度)泰戈尔(他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》

二、作者简介，知人论文

(多媒体及教师简介)

纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆续发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

三、反复诵读，感知文意

1.检查学生预习成果。

(多媒体显示)

1)给加横线词注音：

执拗 憔悴 馈赠 真谛 璀璨 镶嵌 酷肖 海誓山盟 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人 翱翔 夜阑

2)解释：

海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。

执拗：固执任性，不听别人的意见。

璀璨：形容珠宝光彩鲜明。

翱翔：在空中回旋地飞

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

镶嵌：把一物体嵌入另一物体中

馈赠：赠送

真谛：真实的意义或道理

盛气凌人：傲慢的气势逼人

长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气

2.学生自由朗读

(播放准备好的配乐让学生轻声诵读体味课文)

3.学生配乐诵读。

(请朗诵较好的同学主动给大家进行配乐朗诵的示范)

4.学生在诵读的基础上提出问题，师生合作交流。

学生的疑难问题有：

1)海浪是一种怎样的形象?跟印象中海浪一样吗?

2)结尾 ："这就是我的生活;这就是我终身的工作。""我的生活"、"我终身的工作"是指什么?

3)作者借"浪之歌"要表达什么意思和感情?

师生探究

1)前四段：浪花作为海岸的情人出现，"相亲相爱""海誓山盟"等等.

--热恋中的女性形象

后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同?

这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。

2)我的生活是指我对海岸的爱情;我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。

3)借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

四、深入研习，理解课文内涵

(1)《浪之歌》表现了作者怎样的感情?

(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同点?

(3)《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象?请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。

学生交流，教师引导：

(1)诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的'守护者，诗的末尾说“这就是我的生活;这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。

(2)(a)它们都利用了拟人化的写作手法，将“浪”和“雨”赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的性感内容的形象。(b)善于在平易中发隽永，“浪”和“雨”本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调试的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦。(c)虽然将“浪”和“雨”拟人化了，但并不脱离“浪”和“雨”的自然和物理的特征。

(3)在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。

诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等——相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。

五、品味赏析，学习技法

请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。(可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。)

《浪之歌》：“美在……” (学生自由评说)

《雨之歌》：“美在……” (学生自由评说)

六、自由创作，展示成果

请采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“ …… 之歌”为题，模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。

八年级下册语文优秀教案 篇8

一、创设情境引入新课

师：同学们，走进古典诗文的世界我们会发现处处有月亮的影子，这轮明月曾照亮了春江的流水，曾惊扰了鸟儿的安眠，也曾打湿了怨妇的罗衫。回忆我们所学的古诗文，你想起了那些有关月亮的名句呢？

生1：举头望明月，低头思故乡。

生2：但愿人长久，千里共婵娟。

生3：海上升明月，天涯共此时。

师：好，看来同学们对古诗文名句积累很到位。是啊，这轮明月曾牵动了无数古人的情肠，他们或借月抒发思乡之情，或借月表达美好祝愿。当苏轼被贬黄州，面对承天寺的这轮明月他又抒发了怎样的情怀呢？今天，我们就同游承天寺，赏明月清辉朗照大地，品经典美文感悟情怀。（板书课题、作者）

师：同学们，对于本文的作者苏轼，你了解多少呢？哪位同学能介绍一下你所了解的苏轼呢？

生：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一，宋词豪放派的代表作家，作品主要收录在《宋学士文集》里。

师：对于本文的写作背景，哪位同学知道并能介绍给大家呢？

生：宋神宗时期苏轼因反对王安石变法，其政敌就借其讽刺新法的诗，以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。出狱后被贬黄州，成为黄州团练副使，不得“签书公事”，近乎于流放。

二、文本解读触心灵

师：升入初中以来我们学习了不少文言文，回忆一下我们都用了什么方法来学习它呢？

生1：读课文，翻译课文。

生2：赏析文中的句子，感悟作者的情感。

生3：需要背诵。

师：好，归纳起来就是读－译－赏－悟－创，这既是我们学习文言文的方法，也是我们学习的环节。

师：首先我们来听读，注意读音、停顿。

师：本课有哪些字我们第一次接触，停顿有哪些句子需要注意呢？

生1：藻、荇这两个字注意字形，记住读音。

生2：念／无与为乐者，遂／至承天寺／／寻张怀民。

生3：庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。

师：同学们节奏划分得很准确，下面就请同学们自由朗读课文，注意字音、停顿。

生4：读得很好，音很准，停顿很正确。

师：下面请同学们按照老师的刚才要求，齐读课文。

师：同学们读得很棒，对于本文的你们是否有深入学习的欲望呢？接下来我们疏通文意，请同学参看课下注释，借助工具书，翻译课文，如有疑难提出大家共同解决。

师：哪位同学有不理解的字词？

生5：“相与”是什么意思？

生6：“庭下积水空明”怎么翻译？

师：那位同学知道并予以解答？

生7：“相与”是共同、一起。

生8：月光照在院子里像水一样澄澈透明。

师：解答得很好，下面请一位同学完整的翻译课文，对课文内容充分了解。

师：译得很好，下面请同学们在理解文章的基础上再次齐读课文。

三、赏析佳句品译妙处

师：同学们，本文是一篇写月夜小景的美文，那么文章中的哪个句子是描写月夜美景的呢？

生1：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

师：你们喜欢这个句子吗？如果喜欢请说明理由。首先把你的想法说给你的左邻右舍听，然后说给全班同学听。

生2：我喜欢这个句子，因为作者采用了两个比喻来写月光，写出了月光空明、澄澈的特点。

生3：这个句子写出了月色之明，月色之清，月色之浓。

生4：这个句子采用了侧面描写，全文无一字写月，却不无一字不是在写月。

生5：这个句子既有动态描写，又有静态描写，有一种动静相承之美。

师：在同学们的品评中，我仿佛看到九百多年前的`那轮明月正穿过时间的千山万壑向我们走来，它以动静相承的诗意之美为我们勾画了一个淡雅而具有风韵的透明世界，在这样的世界中岂不让人达到物我两忘、天地相容的境界，岂不让人感到欣喜和愉悦呢？下面就让我们带着这份感情再次齐读课文。

四、感悟情怀，体会深意

师：如此的美文，传达出作者怎样的思想感情呢？请同学们看大屏幕，共同讨论这几个句子分别表现了作者怎样的思想感情？结合写作背景分析。

生1：“欣然起行”表现出作者的欣喜之情。

生2.“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”表现作者孤独、寂寞之情。

生3.“怀民亦未寝，相与步于中庭”表现了他的宽慰之情。

生4.“但少闲人如吾两人者耳”表现了他的被贬的悲凉。

生5.这句话的“闲人”表现了他失意的落寞。

生6.“闲人”表现了他悠闲赏月的欣喜。

生7.“闲人”还表现了他自我排遣的达观。

师：同学们分析得很对，苏轼20岁即中进士名震朝野，才华横溢因乌台诗案被贬黄州后，在城外租了50亩土地耕种借以养家糊口，生活非常窘困。在严酷的事实面前，他的学成文武艺，货与帝王家的梦想落空了，他的会挽雕弓如满月，西北望、射天狼的报国理想破灭了，他的一腔忠诚热血就这样被生生冷却在了黄州的田垄中，怎能不感受到悲凉和失意的落寞呢？难得的是他没有像白居易那样在人生失意之时，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的哀叹，也没有像柳永那样在不被赏识之际，甘心“偎红依翠”，忍把浮名换作了“浅酌低唱”而是以一种达观的心来面对人生的苦难，以一颗从容的心态欣赏到这样的月白风清之景，这是多么的难能可贵呀！下面就请同学们把自己当作苏轼，再次齐读课文！同学们，如此文质兼美的文章同学们是否想把它永远记在心里呢？那么就请同学们参看老师给大家提供的提纲快速背诵课文。