人教版历史七年级教案。

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常需要准备教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编收集整理的人教版七年级历史上册教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

人教版历史七年级教案 篇1

教学目标

1.知识与能力：

通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

2.过程与方法：

本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

3.情感态度与价值观：

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教学重点

河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学方法

讨论法、联系讲述法、图表法、图片分析法。

教具

历史文物、遗物图片、投影仪、小黑板。

课时安排

一课时

教学过程

教师活动

学生活动

预期效果

同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状况发生了变化，人类开始过着较为稳定的生活，然而靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障?为什么?

有什么好的办法让原始人的生活有保障呢?

请大家阅读“导入框”的内容：

这是个美丽的神话传说，但它至少给我们一些启示，那么原始农耕到底是什么时候出现的呢?自然界中的什么现象可以使原始人类注意到野生的植物可以人工种植。

学生：原始人类在长期的采集生活中，逐渐发现植物生长是有规律的，注意到了可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象。

经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，神农尝百草的传说就是这个漫长过程的真实写照，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，河母渡和半坡居民就是我国原始农耕生活的代表。

请大家阅读第6页的材料《白虎通》原文。

这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制造工具，教人种植。那么，天时、地利指的是什么呢?是自然环境，包括气候、水土、植被等。因为这些直接影响不同地区人们的生活状况。

请大家阅读教材第7页“我国原始农耕时代主要遗址图”并找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。

这两个遗址反映了我国古代南北不同的原始农耕风貌，让我们带着疑问、好奇走进河姆渡和半坡居民，感受一下他们的生产、生活。

阅读教材第7页的小字，河姆渡遗址出土的水稻说明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已经开始使用骨耜、石斧、木铲，与北京人使用的石器相比，已经有了很大进步，许多石器已经作了磨光处理。请同学们看课本第6页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”，耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。农耕是定居的重要保证，此外定居还需要哪些必要条件，请大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”，这说明了什么?

我们看看课文中“干栏式房屋”图，这又说明了什么呢?

他们为什么将房子建造成这种结构呢?有什么好处?

干栏式房子是一种木结构的建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种筑房屋，由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又防潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。这说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我国西南一些少数民族地区，仍然采用这种古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，主要有猪、狗、牛为主。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?

根据所学知识，你认为应从哪些方面归纳比较呢?

从食物看：北京人和山顶洞人主要靠采集、渔猎;回挖掘水井，饮水更方便。而河姆渡人有了固定的食物来源，种植水稻，发展原始农业。从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已会建造自己的房屋，而且能根据实际情况来确定房屋的结构和样式。从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术;河姆渡人则使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。

原始农耕的出现，使我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者，人类第自己的活动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生了深远的影响。

河姆渡原始居民的农耕生活我们已经有了基本了解，现在以同样的方式，从时间、地点、工具、生产等方面归纳出半坡居民的农耕生活特征。

对比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪个时期更进步?

很好，无论从工具的制造还是生产方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的进步，现在请大家看教材第7页“干栏式房屋”和第8页“半坡原始居民的房屋复原图”，比较一下：两个房屋在结构上的不同又说明了什么?

请大家阅读“大汶口原始居民”的内容并归纳其特点

从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：

距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。

在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。

学生讨论……

依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到;如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存;食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活。

的解决办法就是他们有固定的食物来

学生阅读……

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域;半坡居民居住在陕西西安，生活在黄河流域。

说明江南气候适宜水稻生长，河姆渡居民掌握了水稻种植技术，农耕生产成为最主要的生活来源，因此，我国是世界上最早种植水稻的国家，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。

说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。他们饮水比以前更方便了。

说明河姆渡原始居民已经有固定的居住场所。

学生讨论……

学生讨论……

学生：开始种植农作物，使用磨制石器和骨器;种植水稻、建筑房屋、开凿水井;饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

生产：.种植粟(世界最早为河北武安磁山)

饲养：猪、狗等动物，用渔具捕鱼

食物：种类丰富，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)

建筑：半地穴式的房子，定居生活

制造：彩陶，刻画符号

纺织：纺线、织布、制衣

半坡居民，因为从工具方面看半坡居民比河姆渡居民进步，已经普遍使用磨制石器、木器、骨器，种植的农作物品种多，还有饲养的牲畜更多，会制造彩陶。

因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区别。因长江流域水量充足，气温暖热，故适宜种水稻，黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境决定了长江流域的家畜水牛不可能在北方出现，也决定了“半地穴式”的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。

1.农耕经济有很大发展，农具发达

2.原始手工业有了很大进步

3.陶器有黑陶、白陶，质量很好

4.私有财产和贫富分化出现

使学生认识人类生活方式的变化是社会进步的突出表现

使学生知道书本知识是前人在实践中发现、总结的

逐步培养学生通过历史表象看到或寻找历史发展轨迹的能力。

使学生明白大河流域为人类的生存提供了必要条件

使学生理解生产工具的改进是社会进步的标志

今天我国西南少数民族的房屋建筑风格历史渊源

认识到人们生活水平的不断提高

培养学生归纳比较的能力，为后面的学习铺垫

分类归纳、比较便于知识的梳理、记忆

南北气候的差异，导致生产、生活方式的明显不同，这种不同今天仍然存在，正所谓“一方水土养一方人”。

明确大汶口文化时期出现的种.种现象是社会生产力的表现

人教版历史七年级教案 篇2

[教学目标]

1、知识与技能：知道甲骨文、金文等字体，知道汉字的演变;了解夏朝和商朝的历法、战国的24节气;知道扁鹊的成就;了解屈原和编钟。

2、过程与能力：通过分析史料和搜集资料，培养学生收集、处理、运用资料的能力，培养提取有效信息的能力。

3、情感态度与价值观：通过学习，使学生了解我国劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心;通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨的治学态度;通过学习诗人屈原，对学生进行道德情操教育。

[重点与难点]

本课重点是甲骨文、商朝历法和诗人屈原。

本课难点是甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就。

[课时]

1课时

[课型]

新授课

[方式与方法]

综合启发式教学

[教学过程]

导入新课(故事法)

我们同学每天都在读书、写字,要接触大量的文字,文字帮助我们记事、传达信息、获取信息,文字对我们来说太重要了。同学们有没有想过,我们的祖先在文字没产生之前是如何记事、传达信息的呢?(学生能说出结绳记事、刻符号等等)

一、文字的演变

1、先展示各种文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹简、帛书(让学生有一个感性认识)

2、关于这些文字，你想知道些什么呢?你对哪种文字最感兴趣呢?(让学生选择学习内容)

3、甲骨文：商朝的文字写在龟甲或兽骨上，称为甲骨文。今天的汉字就是从甲骨文发展来的，我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。

商周的青铜器上铸刻的文字叫金文

4、小结：随着书写工具的变化，字体也发生了很大的变化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、书法条幅，学生感受书法艺术美,陶冶了情操,同时对文字字体演变有了简要的了解)。可见，随着时代的发展,文字字体在进行不断的演变,向着简明、快捷的方向发展。

汉字形声表意,历经千年而不衰，成为维持和联结我们中华民族的根。希望同学们热爱我们的汉字,并写好汉字好吗?

(这种形象直观的教学能发挥多种教育功能，既可以使学生清晰掌握我国汉字的早期演化过程，也可以通过了解造字方法增强学生准确运用汉字的本领，还可以激发学生学习历史的兴趣，更能够培养学生观察和归纳问题的能力。)

[过渡：随着对天象的观察，我国的历法发展起来。]

二、向学生展示网上的资料)

(1)什么叫历法?

(2)夏朝的历法的发明、商朝历法的特点、战国24节气从生活入手，让学生了解历法和24节气，并让学生深入思考他们的作用。让学生课下继续搜集24节气的谚语。

三、扁鹊

⑴名医扁鹊，望、闻、问、切四诊法

⑵补充扁鹊的资料，培养学生搜集资料和运用资料的能力

四、屈原

诗歌赏析，体会屈原的思想感情，并从中受到启迪。

(说明:《离骚》是屈原被流放后用诗歌形式写成的自叙传，是中国古典文学中最长的抒情诗。表达了崇高炽热的热爱祖国和人民的激情。同时通过阅读和分析《离骚》，教育学生认识学习两千多年前的屈原忧国忧民、高洁耿介的崇高品德和为追求理想顽强奋斗的精神。)

五、战国时期盛行钟鼓之乐

提供一些资料供学生了解。

六、整合知识：纲要知识图(可让学生自己画，小组互相交流)

七、总结认识：(总结出今天的收获，并引导学生继续探究)

1、通过学习这些知识，你还有哪些想进一步了解?你打算怎样继续去了解呢?

2、对于这些知识，你还能用其他形式表现出来吗?

3、约定：把自己探究的成果互相交流和展示。

附：板书设计

1、商朝的文字写在龟甲或兽骨上，称为甲骨文

2、我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。

3、商周的青铜器上铸刻的文字叫金文

4、历法产生于夏朝，完善于商朝，战国时测出24节气。

5、名医扁鹊，望、闻、问、切四诊法。

6、战国时期，楚国的屈原创造出一种新的诗歌体裁，称为楚辞。

7、战国时期盛行钟鼓之乐

人教版历史七年级教案 篇3

【教学目标】

知识与能力目标：

1、了解我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。

2、了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

过程与方法目标：

初步培养自己观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力

情感态度与价值观目标：

认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强我们对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

【教学重难点】

重点：我国早期人类的生活和生产状况

难点：远古居民的生存方式

【导学过程】

教师讲解与学生分析讨论相结合

【情景导入】

师：同学们，假如你是一个生活在原始社会的人，如果仅靠在野外采集、捕捉食物为生，会有哪些不便之处？

学生回答明确：受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足、不稳定，需要经常迁徙。

那么我国古代劳动人民是如何解决这些问题的。你了解我国古代那些关于农耕的传说，谈一谈。

学生回答：伏羲氏：结网捕鱼，创立八卦。神农氏：教民播种，尝遍百草。

师：今天我们就带着这些问题去学习第2课，原始农耕生活

【自主预习】

（一）河姆渡原始农耕

结合课文内容及图画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况

学生讨论归纳知道以下知识

河姆渡原始农耕

1、地点：长江流域的浙江余姚

2、时间：距今约7千年

3、生产工具：磨制石器耒耜

4、农耕作物：水稻

5、定居生活：干栏式房屋

6、原始饲养业：家畜（猪）

7、原始手工业：陶器、简单的玉器、原始乐器

（二）半坡原始居民的生活结合课文内容及图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨论归纳知道以下知识半坡原始居民的生活。

1、地点：黄河流域陕西西安

2、时间：距今约五六千年

3、生产工具：磨制石器耒耜、石刀、渔叉等

4、农耕作物：粟

5、定居生活：半地穴式房子

6、原始饲养业：猪、狗

7、原始手工业：陶器、纺线、织布、制衣

（三）大汶口原始居民

学生讨论归纳了解以下知识

大汶口出现贫富分化，进入父系氏族公社阶段。

【合作探究】

1、人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义？

2、河姆渡原始居民为什么要建造干栏式房屋呢？

3、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步呢？

学生小组之间合作探究交流解决上述问题，加深对课文的认识。

【小结提升】

同学们，大家通过今天的学习，了解到我国原始的农耕生活的相关内容，我们一起

列表比较总结一下本文所学内容。

人教版历史七年级教案 篇4

教学设计

(一)知识目标

了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。

(二)能力目标

学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。通过引导学生学习和掌握基础知识，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。培养学生综合分析和概括、归纳的能力。

教学重难点

1.重点：了解夏朝的建立和西周的分封制。

2.难点：理解西周分封制。

教学过程

1、导入新课

复习上节课所学内容，导入新课。“前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前2070年，禹建立了中国历第一个国家——夏。从此奴隶制在我国建立。”

2、学习新课

学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立时间：公元前20xx年

2、都城：阳城

3、建立人：禹

4、禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。

5、夏朝最后一个国王是桀

二、商汤灭夏和武王伐纣

1、在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏

2、商朝最后一个国王：纣(暴君)，酷刑“炮烙”

3、周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。

三、西周在政治上实行分封制。西周后期，政局混乱，发生了国人暴动，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。

3、课堂小结：

多媒体显示历史坐标图，对本节课内容作一个概括总结。

4、开发思维

这是本节课的重点内容。夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。在教师的引导下，学生先分组讨论。同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。

人教版历史七年级教案 篇5

课题说明：

本课承第6课“春秋战国的纷争”、第7课“大变革的时代”而来。在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！

课程标准：

知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。

标准解读：

1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？

相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。

2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？

孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子

3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？

“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子，法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

教学目标

知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。

过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组活动这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！

情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。

重点难点

重点：孔子的政治主张和教育成就

难点：通俗讲解各位思想家的主张

课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识

评价方式：观察评价法、调查评价法

教学过程

新课导入

（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的.立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！

（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。

新课讲授

（分组阅读）每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，最好能与自己的课外所了解的相关知识相结合。

第1、2小组——孔子（儒）

[学生活动1]

如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢？——简介孔子的生平

（通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的）

（备注）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。

孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏（管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。14年后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。

[学生活动2]随堂小品：因材施教

（参考）教材P44上的文字材料（补充）学生公西华的询问与孔子的答复

（提醒）注意表演时的人物性格和神情

（引申）孔子的教育思想：学“习”、学“问”

（说明）子曰：学而时习之，不亦乐乎；敏而好学，不耻下问。此外，有：知之为知之，不知为不知，是知也”等（联系）语文教学“《论语十则》”

（从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的）

（启发思考）

1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么？

2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么？

（子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。）

人教版历史七年级教案 篇6

教学目标

1、借助乡土历史——齐国历史的独特魅力，引发学生的学习兴趣，让学生觉得历史并不遥远，历史就在身边，培养学生主动探讨，善于搜集处理信息的方法，通过问题导学，启动学生的思维，引导学生积极参与课堂教学，并形成自己的情感、态度价值观，认识各国不断改革，是国富兵强的根本。

2、通过对齐桓公、晋文公和越王勾践建立霸业过程的学习，使学生认识到国兴靠治，人兴靠明确的追求目标和坚忍不拔的毅力。兴人是兴国的关键。

教学重难点

1、本课的重点是齐、晋称霸。齐、争霸体现了大国争霸的政治、军事特点。两国都通过改革实现了富国强兵，齐国凭借政治威势，晋国凭借军事胜利，都取得了霸主的地位。由此，改革与强国的关系，政治*斗争与军事斗争的互动影响，对于理解和把握春秋战国的朝代特征，有重要意义。

2、本课的难点是春秋争霸战争和战国兼并战争的不同，东方六国再也无力抵御秦军的进攻等表述中，就隐含着历史走向统一趋势的意思，要指导学生分析理解。

教学过程

导入：同学们，我们生在山东，长在淄博，齐鲁大地，物产丰盈，人杰地灵。谁能说说看，为什么称山东称为齐鲁大地？齐国古都出现在哪一历史时期？引出课题。

提问：东周从何时开始，它分为哪两个历史时期？为什么取名春秋战国？(明确春秋战国是两个历史时期)

一、春秋争霸

(一)、第一霸主齐桓公

出示史料：

“平王立，东迁于洛邑，避戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”——《史记·周本纪》

阅读材料回答：

1、春秋时期为什么出现诸侯争霸的局面？(根据材料答出王室衰微)

2、春秋时期出现了哪些主要霸主？最早称霸中原的是谁？

3、假如你是齐桓公，应该怎样作才能成就霸业？请同学们充当谋士，为齐桓公献计献策。小组讨论，选出代表发言。

教师对学生的发言给予鼓励，然后做一概括总结。

①齐国东方，盛产鱼盐。出示春秋形式图，显示齐国的位置。

②任用管仲，改革内政。(插入“管仲与齐桓公图”,问：你知道管仲与齐桓公的故事吗？谈谈你对齐桓公的看法。)

③“尊王攘夷”为号召，扩充疆界。“尊王攘夷”的含义是什么？

过渡：齐桓公以后即起参与争霸的是晋国和楚国。晋楚数次联合盟国在中原地区的对决，先后持续百余年，是春秋时代最壮观的景象。

(二)、晋楚争霸

1、这两国争霸的情况怎样？哪位同学能说说看？(培养学生概述历史事件，口头表达的能力)

2、奠定晋文公成为霸主的战役是什么？

3、为什么本处于劣势的晋军能取得胜利？

4、想一想春秋时期，齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是什么？今天有哪些历史启迪？

5、除了中原各国的争霸，还有南方的哪些国家也加入了争霸战争？

6、你听说过卧薪尝胆的故事吗？你从中受到什么启发？

春秋时期的两百多年间，诸侯们打了四百多场大战。到春秋末期，初期的.一百多个诸侯国锐减到二十几个了。到战国时期主要只有七雄，这说明了什么？(出示春秋战国形势图。此题有些难度，可对照地图，学生讨论，然后回答。)

二、战国七雄：

战国时期，形成七雄并立的局面，出示战国七雄示意图，让学生观察它们的地理位置，说出有什么特点？(教师总结口诀：“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中间”这七雄中，哪些国家变化？谁能指图说说看？(如果学生能回答出三家分晋和“田氏代齐”可不作讲解)

1、战国时期是一个人才辈出的时代，由家乡梓童山的鬼谷洞，引出军事家孙膑庞涓，学生了解桂陵、马陵之战。

2、请大家想一想，身处这样一个环境中，一个国家怎样才能避免被消灭的厄运呢？

3、如果你是当时的预言家，请你预测战国时期的走向(或历史发展趋势)是什么？哪国最有能力主宰历史？

4、战国七雄的局面是怎样被打破的？长平之战中秦取胜的原因是？

三、课堂小节：出示历史歌谣，小节本课。

人教版历史七年级教案 篇7

两汉经济的发展

[教学目标]

1、知识与技能

通过本课的学习，使学生了解两汉时期经济发展为我国两汉盛世奠定基础。培养学生综合归纳的能力;

使学生对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的作用与反作用有一个初步认识。

2、过程与方法

教学中用谈话法，师生互动，让学生带着问题阅读课文，培养分析问题、概括问题的能力。

3、情感态度和价值观

通过本课的学习，使学生认识到两汉是我国封建社会经济的发展期，这和两汉四百年的政治统一、文化积累是分不开的。

[重点和难点]

加强集权的经济措施是本课的'重点子目。

如何正确分析认识两汉时期经济发展的原因是本课的一个难点。GSM600.coM

[课时]

1课时

[课型]

新授课

[方式与方法]

以讨论为中心的综合启发式教学

[授课过程]

一、教师可以导入框中的歌谣导入新课。

二、讲述农耕技术的改进时，可分为三个方面讲解：

1、农业成就：

汉武帝和东汉明帝时，两次治理黄河;东汉明帝时派王景治理黄河。

2、丝织业：汉朝丝织品已使用提花机。

3、冶铁：杜诗发明水排，利用水利鼓风冶铁，比欧洲早一千多年。

对于这些，学生由于接触太少，不易理解。

三、经济措施：

1、汉武帝将地方的盐铁经营权、铸币权，收归中央;中央统一铸造发行五铢钱，增加了国家财政收入，实现了经济上的大一统。

2、西汉的都城长安和东汉的都城洛阳称为东西二京，商业区叫市。

关于加强集权的经济措施重点介绍汉武帝时将地方铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。关于两汉商业的繁荣情况，可将重点放在介绍长安、洛阳的繁盛，包括城市的规模、布局、商业活动等方面。可结合本课的活动与探究进行讲解。

四、讲完全课，教师可对农业、手工业、商业三者间的关系，让学生动手制作图表展示。对两汉经济繁荣原因的分析。对于程度较好班级，可鼓励学生自由讨论回答，对于程度较差的班级，教师应提示、启发，引导其回答，最后进行小结。

五、作业：课后习题

附：板书设计

一、农业成就：

1、汉武帝和东汉明帝时，两次治理黄河;

2、东汉明帝时派王景治理黄河。

二、丝织业：汉朝使用提花机。

三、冶铁：杜诗发明水排，比欧洲早一千多年。

四、经济措施：

1、汉武帝将盐铁经营权、铸币权，收归中央;统铸五铢钱，实现了经济上的大一统。

2、西汉的都城长安和东汉的都城洛阳称为东西二京，商业区叫市。

人教版历史七年级教案 篇8

教学目标

通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

教材分析和教学建议

一、重点和难点

本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。

教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。

距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。

二、教法建议

1、教师可利用课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，带出从考古发现了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。

2、教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生的不便之处（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源，开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。进一步启发学生思考，自然界中的`什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。

3、指导学生阅读教科书上的《白虎通》引文，引出自然条件、特别是地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种的不同影响；再扩展到对两大流域居民定居生活的影响，从而向学生灌输渗透人们在改造自然、利用自然、顺应自然中要科学合理，协调兼顾的教育观念。可以让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？为什么有此不同？这两地的原始居民在建造房屋时是怎样考虑的？

4、在学习河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，教师要注意把握教科书中涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系，不要孤立地罗列经济现象。

5、教师可以利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具体地点外，还可以启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点，培养学生的读图、识图能力。

6、在学习大汶口原始居民农耕生产的内容后，可以让学生阅读课文的最后一段小字，然后讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？要注意引导学生辩证地分析问题，从人类历史演进的角度分析问题。

7、在教学中注意充分利用历史遗物照片、示意图，观察分析图中的历史信息。例如，让学生观察分析河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图，知道它的用途，再结合本课的“活动建议”，让学生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，进而了解当时的农耕生产和生活状况。

三、学法指导

1、学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。

原始居民时间地区原始农耕原始家畜饲养业原始手工业

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

2、学生对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。

3、思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。

四、问题探究

动脑筋

1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。

2、想象一下，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工。

答：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩。

活动与探究

1、看图分析：右边是河姆渡原始居民制作的陶器，你能说出它的用途吗？

答：蒸食物。

2、看图分析：右边是半坡彩陶上的彩绘动物图案，它们是什么动物？你能说出这些动物和当时原始居民的生活有什么关系吗？

答：是鱼和鹿的图案。说明半坡的原始居民还捕鱼打猎，以补食用。

3、找一找：从以上课文的叙述，你能找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？

答：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。

参考资料

原始农耕时代

原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。”根据李根蟠等著《中国原始社会经济研究》一书（中国社会科学出版社1987年版），我国原始社会若按“生活资料生产方式的演进”划分，可分为“原始采猎业”和“原始农业牧业”两大阶段，而“农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，是由攫取经济到生产经济的伟大革命性转变。人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生深远的影响”（第71页）。据最新考古材料可知，我国黄河流域最早的农业遗址，为黄河中下游的河北武安磁山文化、河南新郑裴李岗文化遗址等，碳14数据表明，这些遗址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。

人教版历史七年级教案 篇9

[知识与能力]

掌握教材中出现的基本人物、事件、时间；认识到开发边疆的重要性。

[过程与方法]

1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；

2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；

3、口头表达能力的锻炼。

[情感态度与价值观]

了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[重点]

两汉经营西域

[难点]

历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系的史观。

[课时]

1课时

[课型]

新授课

[方式与方法]

以讨论为中心的综合启发式教学

[授课过程]

一、复习、提问上节内容

二、导入新课：今天我们一块学习第17课两汉经营西域和丝绸之路

三、讲授新课：

（1）张骞出使西域：

1、西汉时期，人们把甘肃玉门关和阳关以西，也就是今新疆地区和更西的地方，称为西域。

2、公元前138年，公元前119年汉武帝派张骞出使西域。

3、公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始。

（2）丝绸之路：从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。

（3）班超经营西域：

1、公元73年，东汉政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦；

3、166年，大秦的使臣来到东汉，这是欧洲国家同我国直接友好往来的开始。

四、小结。展示课件知识点汇萃

五、作业

附：板书设计

一、张骞出使西域：

1、把甘肃玉门关和阳关以西，称为西域。

2、公元前138年，公元前119年，张骞出使西域。

3、公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始。

二、丝绸之路：

从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。

三、班超经营西域：

1、公元73年，东汉政府派班超出使西域。

2、班超派甘英出使大秦；

3、166年，大秦的使臣来到东汉，这是欧洲国家同我国直接友好往来的开始。

人教版历史七年级教案 篇10

[教学目标]

(一)知识与能力：

说出魏晋南北朝时期数学.地理.农学三方面的科技成就。培养学生的综合归纳能力和动手能力。

(二)过程与方法

本课始终贯穿学生的探究小组合作学习，以诱思教学为主线。

(三)情感态度价值观

通过学习让学生明白刻苦钻研是成功的秘诀，培养学生的创新思维和创新意识。

[教学重点.难点及解决方法]

祖冲之和圆周率是本课的重点。圆周率及推算涉及复杂的数学概念和方法，是本课的难点。

[教学手段]多媒体辅助教学

[教法和学法]教法采用讲述法与诱思法相结合。学法：合作探究讨论法。

[课时]1课时

[课型]新授课

[教具]地图册、祖冲之和圆周率相关多媒体

[教学设计]

1、导入：教师可生动介绍引言中关于月球上有一座环形山和太阳系中有一颗小行星均以祖冲之命名的令中国人深感骄傲的事实(板书课题)

2、讲授新课：

一、祖冲之与圆周率

教师安排学生认真阅读教材，以小组为单位概括归纳祖冲之的主要成就及著作，并找出他在数学方面的最主要成就。教师重点讲解祖冲之在数学方面特别是在推算圆周率方面的突出成就：把圆周率推算到小数点以后七位数字，领先世界近一千年。结合教材，让学生思考讨论祖冲之最值得学习的地方是什么。

二、郦道元和《水经注》

教师在讲述时应具体说明：大约在汉魏的时候，我国出现一部以全国水道为纲的地理著作《水经》。郦道元撰写一部综合性的地理专著。这部巨著对后世有广泛的影响。它不仅受到后世地理学家的重视，也为考古学家、历史学家、农田水利学家、文学家所重视。

三、贾思勰和《齐民要术》

教师先简介贾思勰的生平事迹，再让学生阅读课文，概括《齐民要术》的内容及评价。教师提出问题：为什么说《齐民要术》是一部承上启下的农学著作?要求学生结合教材正文与小字进行回答。

3、小结：提出两个问题1魏晋南北朝时期有几位杰出的科学家?他们有哪些突出的成就?引导学生讨论回答并制成如下表格

4、作业：课后思考题

附：板书设计

一、祖冲之：世界上第一次把圆周率的数值，精确到小数点以后的第七位数字，比欧洲早1000多年，著有《缀术》。

二、地理学：郦道元著有《水经注》

三、农学：贾思勰《齐民要术》--我国现存第一部完整的农书。

人教版历史七年级教案 篇11

[教学目标]

知识与能力目标：

1、通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

2、过程与方法

本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

3、情感态度与价值观

通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

[重点和难点]

教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。

[课时]

1课时。

[课型]

新授课。

[教学设计]

1、导入新课

课本引言中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。

2、探究过程

（1）教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外采集食物为生有哪些不便之处？（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等），然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。

（2）学生阅读教科书上的《白虎通》引文，看看能得出什么结论。展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？

（3）展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象？各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。

（4）利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。

（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？

3、巩固小结

（1）出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活？你愿意生活在那个时代吗？为什么？（根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活）

（2）小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。

4、推荐作业

（1）制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。

（2）有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。

附：板书设计

一、河姆渡的原始农耕

1、时间——距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于长江流域

3、农业：河姆渡居民种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。

4、河姆渡居民会建造房屋，还会开挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、时间——距今五六千年。

2、生活位置：半坡居民位于黄河流域。

3、农业：半坡居民种植粟。我国是世界上最早种植粟的国家。

4、半坡居民会制造彩陶。

三、大汶口居民

1、时间——距今四五千年。

2、地点——山东大汶口。

3、在后期，出现了私有财产和贫富分化。

人教版历史七年级教案 篇12

1、教学目标

通过激活学生的生活经验，从社会史观的角度挖掘相关材料、阐释历史；用好教科书，引导学生进行主动探究，理性分析；通过对春秋战国时期活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化深入的认识，感受国学的深厚魅力，为古代灿烂的历史文化而自豪，形成有志于继承和发扬中华民族优秀文化传统的责任意识

2、新设计

关于本课内容，课程标准的要求是：“知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。”春秋战国是一个历史转型时期。时代特征是封建制取代奴隶制从宏观角度阐述了春秋战国时期的新变动，引出诸子百家的横空出世，不同阶层的知识分子感受着这一社会转型的同时，纷纷提出治国济世的主张。诸子百家的研究成果生成之后，又相互诘难、批驳与吸收融合，出现了百家争鸣的局面。这时期的学术思想大放异彩。对于中学生而言，要穿越时空去感知远古充满诡异而玄机重重的学术思想，不仅是陌生的，也是被动模糊的。因此，我根据学生情况，确定了：“围绕社会转型，强化一个变字”的教学思路，主要讲清楚：

(1)为什么会出现 “变革”？即传统文化出现的背景。

(2)怎样面对“变革”，各派站在不同的立场应对“变”所提出的策略、思想、看法。

(3)“变”的实质是什么？

(4)“变”的传统文化的现实价值是什么？为此，我设计了“现实切入—— 史料缀联——情境考证——感悟智慧”（教学过程中穿插讨论、考证、典型发言、情动身受、探索寻踪等多种形式教学活动）的教学环节。

3、学情分析

由于学生对春秋战国的历史感性认识不足，难以理性认识诸子理论的深奥，所以要增加丰富的感性史实材料，让学生通过史料研习、借助生活经验得出历史结论，而不是直接咀嚼书本上的定论。

4、重点难点

(1)百家争鸣局面的形成。经济基础决定上层建筑，政治、文化、法律、思想等往往由一定的经济基础决 定的。因此，我主要从政治、经济、思想文化、阶级关系等领域变化进行教学设计，确定思维的立足点，让学生进行探讨。

(2)孔子、孟子和苟子等主要思想家的思想是重点。

(3)整合春秋战国的“百家”发展，帮助学生理顺中国古代社会对人的解放，强调中国哲学的朴素的“人文”本质。

5、教学过程

5.1第一学时 教学活动

活动1【导入】教学过程

过程设计

一、春秋战国时期为何会“变”？

精选四段材料，从四个角度展示春秋战国时期中国史画面——大变革、大动荡、大发展。

视点一：孔子家世的变迁

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后。周灭商后，周成王分封商朝忠诚的名臣微子启于．领导殷商的遗民。微子启死后，其弟微仲继其封位，肿即孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代·孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女（无一子），其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。

视点二：孔子父亲的使命与时局

据《左传》襄公17年记载：孔子的父亲叔梁纥是鲁国职位不高的武官。一次，鲁国和几个诸侯国攻打小国逼阳（山东峄县南），一部分人攻入城内，守城人把闸门放下，叔梁纥双手掀起闸门，先入城的军队退出；又有一次，叔梁纥与鲁国另两个将领打退齐国侵扰。

翦伯赞《先秦史》说：《春秋》所记，在二百五十余年的春秋时代中，言“侵”者六十次，言“伐”者二百一十二次，言“围”者四十次，言“师”者三次，言“战”者二十三次．言“入”者二十七次，言“进”者二次，言“袭”者一次，言“取”言“灭”者，更不可胜计。

视点三：春秋战国时期人们的日常经济生活

《诗经·秦风··驷驖篇》为秦襄公时诗，诗云：“·驷驖孔阜，六辔在手。”这是先秦典籍中所见最早的“铁”字。这里既把黑色的马称为“·驖”或“铁”，说明这种黑色金属在当时已是常见之物。可见，我国的铁制工具至少在西周末年的周王畿内已经使用于农业生产。1978年在甘肃灵台县景家庄春秋早期的秦墓中又出土有一把铜柄铁剑。所有这些，都可与上述文献

记载互相印证。

从文献记载的角度看，春秋末期，在秦、晋、卫、周、齐、燕等地牛耕的萌芽已经出现，即原始牛耕已经出现。黄河中下游地区是我国牛耕的最早起源地（见《国语，晋语》《论语》）。

《诗经·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”

《吕氏春秋，审分》：“今以众地者，公作则迟，有所匿（注：隐瞒）其力也；分地则速，无所匿其力也。”

以牛为原型的文物

视点四：春秋战国时期的“士”

《春秋战国时期“士”的发展演变》说：“士”原是贵族最低阶层，受礼治文化传统的影响，上层贵族腐朽无能，但“士”还能保持着很高的文化知识和道德境界。孔子是其中的典型代表。到战国时期，各国谋求改革，“士”的需要急增，“士”构成新式官僚的重要来源，在政治上特别活跃。这个群体不仅仅来源于贵族，还有其他等级的知识分子，他们保持了强烈的政治责任感，以及“精神贵族”的气质。他们游于各国诸侯之门，上者猎取卿相，下者也可求得一饱。而知识界领袖则更受到君主的特殊礼遇，他们的主要职责便是“议政事”，以“道”（治国、平天下之道）影响诸侯们的政治作为。他们所面临的是政治社会秩序的重建，他们之所以收到列国君主的尊重，也是由于他们所代表的“道”。

【材料选用和设计思路】有关春秋战国时期历史的材料抽象、深奥，我选用通俗的材料表述，强化材料本身的历史内涵，淡化文言文的语文功能。由这四段材料，学生不难得出春秋战国时期的历史画面。进而用PPT课件打出归纳：“动荡的春秋战国…‘发展的封建经济”“活跃的百家流派”“积极的济世救国”。由相关的文字与图片信息追问它们背后的历史原因，把春秋战国时期政治制度的变化、经济的发展、阶级关系的变动等问题设计成思维探究题，旨在让学生通过探究认识历史的真实，为理解各派的思想主张奠定基础。

过渡导述

时代巨变，旧的东西已江河日下，新的因素在蓬勃兴起。战争动荡、频仍，激活了时代的活力，同时也引发了“士”阶层的思想震荡，出现了号称“诸子百家”的“九流十家”。我们聚焦于儒、墨、道、法四家，看看这些“士”（知识分子）是怎样应对时代之“变”的？

二、“诸子百家”如何应“变”

（一）儒家之应“变”

情境一：孔子杏坛教学实录

有一天，孔子的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华坐在老师旁边，孔子随意问道：“今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢？”请看孔子弟子们的理想是什么？

子路：老师，我的理想是，给我一个大的侯国，这个侯国内忧外患，但只要给我三年时间，我就能把它治理得既富且强。让老百姓丰衣足食，而且人人有信、懂礼仪。

冉有：我的理想是，给我一个小国治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要人民都有信念、懂礼仪，恐怕要由比我更高明的君子来做好了。

公西华：我的理想是，希望自己在一个礼仪中，能够担任一个小小的角色，辅助主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治国、管理人民这些事我可不敢说。

曾皙：曾皙的内心是一个从容不迫的人，他说：“老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？”孔子说：I“人各有志，但说无妨。”这个时候，曾皙便从容地开始了他的描述：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子磷七人，浴乎沂，风乎舞雩（Yu），咏而归。”

设问：子路、冉有、公西华的理想中有什么共同的地方？曾皙的理想当中强调的是一种什么样的人生境界？

【材料选用和设计思路】

①材料来自《论语·先进）是孔子与学生的对话教学的一个场面，以此作为情境材料，容易打动学生，进而引导学生据材料考证孔子授调过程中闪现的思想观点，训练学生据史立论的`智慧，誉为引出孔子的思想核心提供教学铺垫。另外，从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想，从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁，但却引起了孔子的无限赞叹和心灵共鸣——孔子说：“吾与点也！”此段材料固强调“礼”，如迎风舞雩（融于自然，不忘礼仪）；

②寄情山水，陶冶心灵修养；

③重视人与入之间的关系，如与冠者、童子游，从而把孔子“仁”的思想阐发出来。向学生讲清曾皙的高明之处正在于他能将政治和道德两种理想熔为一炉，出之以和煦春风、沐浴于汤汤沂水，尽情于古舞志咏，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求。而这些何尝不是孔子的追求？目的是让学生从如诗如画的意境中感悟孔子“仁”的想内涵，体验一种哲理之美。

过渡导述

孔子的教学——与学生对话，实际上包含了他对时代巨变的看法以及应对的措施，即他的“仁”说。这反映了儒家在社会大变革中如何处理人际关系的应变之策， 这种思想表现在政治观上就是儒家推崇的“为政以德”思想。

1.春秋孔子的应“变”——“仁”“为政以德”

情境二：孔子的青春期

(1)下表内容据李长之《孔子的故事》、古棣等《孔子批判》而成。

年龄

孔子的经历或交往

处事态度

12岁前

孔子的父母结合不十分符合当时礼制，老夫少妻，受人奚落冷讽；三岁时其父病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。小时无玩具，用小盘碗学行礼作游戏玩。

感受人情炎凉，敏

感，习惯思索，但

不孤僻不冷酷。

17岁

母去世，不知父葬何处，有人热情帮助，终使父母合葬；不久他穿孝服赴季氏（贵族）宴会，因贫穷被季氏家臣阳虎赶走。

发愤努力，在挫折

中前进，道德和才

能进步很快，成为

博学多才的人。

19岁

结婚，第2年生子鲤，国君送鲤鱼道喜。

谦虚谨慎，将儿子

取名鲤，不忘君恩。

设问：孔子在别人的冷嘲热讽中成长，他的心灵刍搴会出现创伤？对他成人之后的思想与待人处事是否有影响？

【材料选用和设计思路】根据学生的心理特征选用孔子的生活材料，容易激发学生的兴趣和热情；引导学生根据材料探析孔子“仁”的思想，理会孔子为什么特别强调人际关系，明白“仁”的含义：“仁者爱人”，人与人之间要相互爱护，融洽相处，以及怎样实现“仁”的途径共深层的意义在于理解：“仁”既是整个奴隶制衰落的焉旨救世途径，也是孔子自己家族中兴的谋略，培养学生的历史探究能力；另外，教育学生身处逆境，心态平和，自强不息，进而感悟人生智慧。

(2)材料缀联

史料

主要观点

意义

材料一

《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“以政为德”的关键是当政者必须具备“圣贤之德”，施行“德政”。

维护统治，同时反映一定的民本思想。

材料二

《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“德主刑辅”“为政以德”的法治理念。

实质是要确立以“仁”为原则，以维护“德治”为核心的立法思想。

材料三

《左传·鲁哀公十一年》：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛以其薄。”

“以民为本”是“为政以德”的政策纲领。

民心是维护政权统治的基础。

材料四

《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

礼治是实现“为政以德”的根本保证。

以教化开启下人之“仁”心，通过人的道德自觉来实现礼治。

【材料选用和设计思路】孔子思想对后世影响最重要的是他的政治思想。用材料缀联方式多角度选择与呈现材料，让学生理解“为政以德”的内涵，全面认知孔子的这一政治观点，理解他在时代巨变中的治国平天下的政治理论体系。

(3)《史记·孔子世家》与《庄子-天运篇》的记载鲁昭公派34岁的孔子到周都洛阳考察周礼。借此机会他拜会了比他大16岁的老子。老子带孔子观礼，并告诉孔子“深藏若虚，盛德若愚”的处世哲学；在辞行时，又告诉孔子“为人子者，毋以有己；为人臣者，毋以有己”的道理。孔子怀着感激心情离开洛阳，由衷赞美老子，并且改变了过去偏于主观的做法，多了一份冷静与理性。

设问：这反映了孔子什么特点？对儒学发展起到了什么积极作用？

【材料选用和设计思路】这段材料由《史记·孔子世家》与《庄子·天运篇》综合而成，选用的目的是：强调孔子的谦虚好学，尤其是强调儒学的发展是不断吸收各派的精华，具有动态包容的特性，说明当时各派在争鸣中相互融合的事实。让学生从孔子身上感悟“察纳雅言、咨诹善道”“谦虚谨慎”的人生品格。

过渡导述

如果说孔子创立儒学是在挽救江河日下的奴隶制度的话，那么，战国时代，孟子和苟子继承和发展了儒学，是不是仍维护崩溃了的奴隶制统治呢？他们在时代巨变面前，又为儒学发展提供了哪些应变之策？

2．战国孟、苟的应“变”——“仁政”“仁义”和“王道”

情境三：孟子见齐宣王

孟子对孔子推崇备至。孟子到齐国，谈及齐宣王怜悯一头牛即将祭钟而死，改用羊代替。孟子对齐宣王说：“凭这样的慈悲心，就足够施行王道了。可百姓都以为大王那样做是吝啬，我倒认为这是大王仁爱心的自然流露。”宣王说：“对啊！确实有这样的老百姓。齐国虽然狭小，我怎么会吝惜一头牛呢？正是不忍心它那惊惧哆嗦的样子，毫无罪过而置之死地，所以才用羊代替它。”孟子说：“大王也不要责怪老百姓怀疑你吝啬，用羊去代替牛，他们怎能理解大王那时的本心呢？大王果真是不忍心牛毫无罪过而被送往死地，那么，牛死和羊死本是一理，死故无分别，生命也同贵，为何独悲牛之亡而不见羊之死呢？”齐宣王苦笑着说：“这究竟是一种什么样的心理呢？我并不是吝惜钱财而用羊去代替牛，难怪百姓要误会我是吝惜钱财。”孟子说：“没什么关系，这正是一种仁慈心的流露，因为大王当时只见到牛没见到羊的缘故。君子对于飞禽走兽，一切有灵生命，莫不乐见它们自由自在地生活，而不忍见它们丧失生命；听到它们垂死之哀鸣，又何忍食用它们可怜的躯体。所以，君子有仁慈心，他总是离开厨房远远的。”

【材料选用和设计思路】材料源自《孟子》，借以引导学生理解孟子的“仁政”思想，明白孟子是通过改变掌权者的思想，达到改造社会的目的，告诫学生这也不失为一种政治智慧，提醒同学们从中领会今后在涉世中应当注意的一些做人处事的道理。

《孟子·尽心下》：民为贵，社稷次之，君为轻。

《孟子·离娄》：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠（仇）。

《孟子·告子上》：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

《荀子·天论》：礼者，法之大分，类之纲纪；礼义者，法之始也；天行有常，不为尧存，不为桀亡……从天而颂之，孰与制天命而用之。

《荀子·哀公》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。

《荀子-性恶》：人之性恶，其善者伪也。

《荀子·富国》：由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。

设问：孟子和荀子在儒学的继承和发展上有哪些贡献？

【材料选用和设计思路】根据以上材料，让学生在没有多少古文障碍的情况下，考证孟子和荀子的民本思想和人性思考，培养学生提炼信息和处理信息的能力。即“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展，是中国封建政治哲学的最重要概念，关注的是人们生存的权力。实现“仁政”的途径是“民贵君轻”，主张轻徭薄赋，征发徭役不违农时，给农民以土地，有利于劳动人民，有利于封建统治，有利于生产力发展和社会进步。荀子的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。苟子提出了“制天命而用之”（“入定胜天”）是对儒学的新发展，增添了唯物主义的新元素。

（二）道家之应“变”

1．老子的应“变”——“无为而治”

情境四：老子对世界本原的认识

孔子问“道”于老子，老子无语，只微微张嘴，孔子百思不得其解。回到住所，反复思考，有一天突然明白了：原来老子嘴中，硬的牙齿已脱落，而软的舌头还在，这就是刚柔相济、以柔克刚的道理。老子用无语、张嘴说明“道”无处不在，甚至存在于自己的牙齿和舌头当中。

设问：老子向孔子表达了一种什么哲学思想？

【材料选用和设计思路】用生活感极强的材料来说明世界的本原问题，能比较直观地理解老子的世界本原观。情境还原生活，理论回归生活，激活学生的想象力，提升学生的理性认识。

《老子，第十七章》：“功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

《老子·五十八章》“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

柔能克刚 小国寡民

【材料选用和设计思路】阅读、分析材料，让学生感受老子的“无为而治”思想，从“无为而治”中体会“无为而无不为”的“有为”因素。“无为而治”既体现在统治者的“无为”，又体现在老百姓的“自化”，更体现在二者的相依相待中，即统治者为政简朴，清虚自守，老百姓自生自育，自正自化。

过渡导述

老子思想反映了奴隶主贵族没落的消极心态，但也有隐性的积极解决问题的因素。这是老子处乱世的治世济国之“变”；与老子同时代的孔子，其思想更多地魇映出一种积极的态度治世平天下。道家注重避世遁世，儒家注重人世治世。战国时期的庄子在“避世遁世”的精神追求上有何发展呢？

2．庄子的应“变”

情境五：庄子对人生的认识

庄子在妻子死后居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我相沫以濡的妻子刚死时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂魄也没有。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。我的妻已经安静地睡在天地的大屋里，而我还在一旁哭哭啼啼，这样是不明白生命的原理，所以我停止哭泣，敲盆而歌啊！”

另一次，庄子与弟子谈生死，他坦然道：“我以天地作棺椁，以日月为壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。还有比这更好的陪葬吗？

设问：庄子认为死亡其实是回家，是回归人类生命的来源，也就是回到“道”的怀抱。这两个故事反映了庄子什么样的人生态度？

【材料选用和设计】通过故事让学生感受哲人 的人生态度：放弃一切差别观念（如生死），就能获得精神自由。道家崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由，对中国古代文化产生了重要影响。

过渡导述

老子提倡顺乎自然，“无为而治”，劝告统治者不要把自己的意志强加给社会，应顺应时势民心，才能天下大治。庄子发展了老子的唯心哲学。但比老子还要消轻。在一个混乱的社会庄子为人们设计了自处之道。在他所构建的价值世界里，没有任何牵累，可以怡然自适，悠然自处。

(三)法家的应“变”（略）

（四）墨家的应“变”（略）

（五）各派应“变”的实质

诸子百家各有主张，思想丰富，关系复杂，有儒道之争、儒法之争、儒墨之争，一家之内，也有派别争论。诸子之学多与救时弊之策相关，因而形成各自特色，如墨子贵兼，孔子贵仁，老子贵柔，在争鸣中各家相互影响；道家讲“天道”，墨家讲帝道（上古黄帝之道的衍生，最口兼爱），儒家讲王道，法家讲霸道，在争鸣中不断相互吸收，使各派得到长足发展。从一定意义上说，诸子百家的思想主张与相互争鸣，是对当时政治、经济、文化的全方位反映。

三、传统文化的价值

（一）诸子百家中的“人”的作用与价值

视点一：诸子关于“人”与“人性”的认识

诸子百家难能可贵之处是几乎都以“人”和“社会”为研究主题，孔子关注人际关系，孟子强调仁政，苟子重仁义与王道，老子重视无为，庄子向往自由，法家讲究法治。诸子百家及其流派依靠社会背景构建自己的理论，充分重视人类社会的作用；从来没有放松对人性的探讨，孔子"陛相近”、孟子66陛本善”、苟子“性恶论”、老庄自然人性论，关注人的深层的本性，关注人的作用，在西方只有文艺复兴才有这样的深度。

视点二：诸子的民本思想

孔子少贱；由盂母三迁可以想见孟家的清苦境况；庄子年轻时做过小吏，曾以编草鞋为生；墨子地位之卑微就更不用说了。诸子各派从社会底层出发，关注民生与民本问题。孔子总结殷周以来重民、得民、保民、有民、爱民、成民、养民、利民、亲民、富民、裕民、便民等治国理念，提出“仁者爱人”主张，在此基础上构建起民本思想体系；孟子将君与民放在政治天平上权衡，得出“民为贵，社稷次之，君为轻”的超越政治的结论；苟子将君民关系喻为舟水，老庄的“无为”观点，墨子的兼相爱、交相利思想，都为来自民众的权利诉求提供了依据。

【材料选用和设计思路】从关注入、人性及民本思想的角度反思中国古代“人文思想”的朴素本质，让学生挖掘诸子百家的智慧精华对后世影响的另一侧面。联系古希腊的人文主义的起源（泰勒斯、赫拉克利特与孔子、老子同时代；孟子与柏拉图、亚里士多德同时代），进行简单的比较，归纳入文主义的本质特征。

（二）传统文化的现实价值

1．俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”

2．法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是“孔门弟子”。

3．在新加坡，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。

设问：孔子学说是世界文化的宝贵遗产，对世界产生过重要影响。时至今天，每当我们现实中遇到难题的时候，往往也要从那个时代中寻找解决现实问题的智慧灵感。体会人生哲理，在生活里机敏灵慧，圆融而无碍。创新要以古为鉴，传统要为今所用。学习传统文化，我们从中找到哪些现代价值？

学生阐述自己的理解，教师提供学者的相关见解引导学生总结，体会诸子百家思想的现代价值。

设问：用一句话概括对这节课的感受。

示例：只有观念交流才能结出人间最美丽的思维之花。相互借鉴是人类文明演进的永恒话题。

人教版历史七年级教案 篇13

一、课程标准

2-5通过典型实例，比较我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。2-6运用各种资料，描述世界自然与人文环境的总体特征。

二、学习目标

1、通过分析湄南河平原的自然环境和人文环境的基本特征及其存在的内在联系，掌握梳理知识的复习方法。

2、通过对比湄南河平原和美国大平原人们的生产和生活，了解自然环境与人们生产和生活以及文化之间的密切关系，同时掌握区域间对比的复习方法。

3、运用所学的复习方法，分析我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。

4、通过例题的讲解，掌握做题的基本方法。

三、重点和难点

1．重点：通过分析湄南河平原和美国大平原自然环境和人文环境的基本特征及其存在的内在联系，掌握区域地理的复习方法。

2．难点：运用所学的复习方法，分析我国不同地区在各自的自然环境条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。

四、教学过程

【导入】同学们有没有玩过大家来找茬的游戏呢？今天，老师就带同学们一起来玩一玩这个有趣的游戏。

一、【复习方法介绍】

【游戏一】大家来找茬

时间：5分钟

形式：4人小组合作找茬

要求：从给出材料中找出表述有误的地方并加以改正。

看谁找的最快、最多、做全面！！！

湄南河平原

湄南河平原，位于东南亚山东半岛的泰国境内，濒临波斯湾，经纬度位置大概在南纬14度～17度，西经99度~103度之间。

湄南河平原属于温带季风气候，地形平坦，土壤肥沃，水网密布，均为旱地。湄南河平原主要的农作物是小麦、玉米和大豆。因为这里的人口较为稠密，同时人力资源充足，所以湄南河平原的农业生产方式大多采用大规模的机械化耕种。由于当地潮湿的自然环境，房屋的建设均为平房和低矮的楼房。当地人民崇尚“谷神”“稻母”等神灵，人们团结互助，邻里关系融洽。

师：同学们。你们都找到了哪些茬呀？

生（预设）：山东半岛-->中南半岛；南纬-->北纬；西经-->东经；温带季风气候-->热带季风气候；旱地-->水田；小麦、玉米和大豆-->水稻；大规模的机械化耕种-->人工耕种；平房和低矮的楼房-->高脚屋。

师：看来同学们对之前所学的知识掌握的很不错。从以上这则材料中，我们可以看出，复习回顾一个地区的相关知识需要从哪些要素入手呢？

生（预设）：地理位置；地形；气候；水文；土壤；人们的生产和生活等。

师：一个地区的要素有很多，所以需要我们同学进行合理的归纳，这就是我们复习的第一种方法：要素归纳法。在归纳的同时，还需要注意这些要素之间的内在联系。

本环节目的：此环节通过学生自主找茬的方式进行回顾性复习，引出复习的第一种方法--要素归纳法。

【过渡】刚刚的游戏同学们玩的过瘾吗？接下来我们再玩一个游戏，这个游戏的名称叫做“对对碰”。什么碰什么呢？湄南河平原碰美国大平原，看看他们之间会不会碰出火花来呢？

【游戏二】对对碰

师：我们以开火车的形式完成这个表格。

师：结合这个表格中的内容，请同学们思考以下几个问题。

1、试分析两个地区农作物存在差异的原因。

生一（预设）：这和当地的气候条件有关。湄南河平原属于热带季风气候，雨热同期，降水丰富，热量充足，水网密布，使得当地的条件非常适宜种植水稻。而美国大平原地区属于温带大陆性气候，冬寒夏热，全年降水少，较为干旱，耕地的类型属于旱地，适宜小麦、玉米和大豆的生长。

师问：

2、试分析两个地区民居存在差异的原因。

生二（预设）：湄南河平原气候潮湿，水网密布，所以他们居住的房屋是高脚屋；美国大平原气候较为干旱，并且人口较为分散，因此居住的房屋是低矮的房屋。

师引导：两个地区都存在差异，一些是生活上的差异，一些是生产中的差异，大事这些差异的形成都离不开这个地区的自然环境，尤其是气候这个要素。因此一个地区的自然环境都影响着当地的社会生活以及风土人情。

师问：那么，尽管两个地区存在差异，但当地人民都积极的利用当地的自然条件，创造出各具特色的区域生活，这充分体现了一个怎样的科学道理？

生三（预设）：因地制宜，顺应自然发展的规律，实现人与自然的`和谐相处。

师总结：这也就是我们在复习时要运用到的第二种方法：对比法。在对比的同时要注意对比的内容以及他们产生差异的原因和这当中所蕴含的道理。

本环节目的：通过两大平原的对比，分析产生差异的原因，引导学生了解自然环境和人文环境的关系以及人地关系中所蕴含的道理。

二、【复习方法运用】

请同学们用所学的复习方法，自主复习我国长江中下游平原和华北平原的相关知识，时间8分钟。

师：接下来我们来检测一下同学们对于两种复习方法的运用。

生一（预设）：长江中下游平原，位于我国的长江中下游地区，经纬度位置大概在北纬30度，东经120度的位置。长江中下游平原属于亚热带季风气候，地形平坦，土壤肥沃，水网密布，均为水田。长江中下游平原主要的农作物是水稻。因为这里的人口较为稠密，同时人力资源充足，所以农业生产方式为大多为人工耕种。由于降水较丰富，民居多为斜顶房屋。当地人们团结互助，邻里关系融洽。

生二（预设）：华北平原，位于黄河的下游。属于温带季风气候，地形平坦，耕地类型为旱地。主要的农作物为小麦、玉米和大豆。这里的农业生产方式多为机械化耕种。华北平原冬季寒冷，因此民居中有取暖设备。

生三（预设）：民居各具特色，都和当地的气候有关。两地的农作物不同，和当地的降水，土壤，以及耕地的类型有关。因此，自然环境会对当地的人文环境产生影响。

生四（预设）：同样体现了人们因地制宜，创造不同的区域生活，体现了人地和谐的道理。

此环节目的：让学生运用复习方法，学会自主复习。

【过渡】看来同学们对这两种方法掌握的很不错，接下来我们进行实战演练。

三、【复习成果检测】

请同学们完成复习测试题，并在讲解的过程中讲授答题的技巧。

此环节目的：通过例题的讲解，掌握做题的基本方法。

【课后任务】

1．完成复习成果检测中未完成的习题；

2．通过所学的复习方法和做题方法，复习掌握所学的其他区域的相关知识。

人教版历史七年级教案 篇14

一、教学目标

知识与能力：

知道老子和孔子，了解孔子在思想、教育、文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物，初步理解“百家争鸣”局面形成的重要意义，对后世的深远影响。

过程与方法：

本课教学以学生活动为主，通过观看视频、阅读分析材料、讲故事、分组活动等形式，发挥学生的主动性；培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣。

情感态度与价值观：

感受中国古代思想的博大精深，知道老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯，了解儒家的民本思想，培养学生的人文关怀情怀；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。

二、教学重难点

教学重点：

孔子的政治主张，诸子百家的思想主张；“百家争鸣”局面形成的重要意义及对后世的影响。

教学难点：

儒家思想对后世的影响以及在世界文化史上的地位。

三、教学过程

（一）情景导入：

展示“校园文化”之“国学文化”图片，用学生身边的古典文化知识，引发学生学习兴趣和积极性。

提出问题：你知道这些文化最早出现在什么时候吗？（春秋战国。）那我们来回顾一下春秋战国到底是个什么样的时代？

播放视频，由此导入新课。

讲解生产力发展导致了经济政治的变化，而经济政治的变化又导致思想文化变化，出现了许多大思想家和学派。

我们先来看看图片上这是哪两位？

展示《孔子问道图》，提出问题：孔子向谁请教？初步认识老子和孔子。

（二）探究新知：

1、老子

指导学生阅读课文，结合投影片，了解老子生平。

完成学练案上老子档案。适当讲解老子的政治观点及在当时和后来盛世的影响。

2、孔子

A、孔子的生平

活动：请同学讲述自己知道的孔子生平。

投影图片，帮助学生了解孔子的地位。

展示“曲阜孔庙”“南京夫子庙”的图片，提出问题：这些地方说明孔子在历史上有什么样的地位？为什么会有这么高的地位？

投影世界十大思想家图。

由此引出孔子政治主张。

B、孔子的政治主张

孔子思想博大精深，其核心思想是什么

合作探究：

材料一：

《吕氏春秋﹒不仁》言：“孔子贵仁。”一语道破了孔子学说思想的核心。据清人阮元统计，仅《论语》中，“仁”字就出现了105次之多。——许杰编著《新编中国文化史》

材料二：“节用而爱人，使民以时；择可劳而劳之；薄赋敛”。

材料三：有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子去询问，得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，既然这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“苛政猛于虎也。”（残暴统治比老虎还厉害呀！）。

（1）依据材料一回答：孔子的核心思想是什么

（2）依据材料二，孔子对“仁”做了哪些具体的阐述

（3）依据材料三结合所学知识，回答：孔子的政治主张是什么

C、孔子的教育思想

指导学生阅读课文，思考孔子在教育思想上有没有体现出“仁”呢？

当然有，“有教无类”。

它为什么体现仁的思想？不分贵贱，人人都有受教育的权利。除此之外，孔子还有哪些教育思想？

投影图片资料

材料一：

《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱，比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”

材料二：

学生冉求胆小遇事退缩，孔子有针对性的教育他凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。

材料三：

“知之为知之，不知为不知，是知矣。”“温故而知新，可以为师矣”。

思考回答

（1）依据材料一，孔子在扩大教育范围方面是怎么做的？

（2）材料二体现了孔子什么先进的教育理念

（3）材料三中孔子要求我们应该持什么学习态度和什么科学的'学习方法

重点引领

自2004年创立至今，孔子学院已走过13个年头。作为世界认识中国的重要平台，目前，全球已有146个国家和地区建立了525所孔子学院和1113个中小学孔子课堂，20xx年，各国孔子学院和课堂各类学员总数232万余人，举办各类文化活动受众1272万人次。

综合材料，结合所学知识，说说孔子及其开创的儒家学说对后世的影响。

（孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的学说对中国古代文化的发展有着非常重要的影响，儒家学说是今天中国传统文化的重要组成部分以及中国文化的世界名片。）

3、百家争鸣

结合图片，讲述历史原因：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，思想和言论的空前自由，形成了不同的学派，大家各陈其说，史称“诸子百家”。

指导学生阅读课文，分组合作，猜一猜下列观点是战国时期儒、墨、道、法诸家哪家、谁提出的？并指导学生讲述自己知道的有关战国时期诸子的故事或者成语。

（1）治国要顺应自然和民心，人生应该追求精神自由，要保持独立的人格。

（2）“兼爱”、“非攻”、选贤能的人治理国家、提倡节俭。

（3）主张实行“礼治”，明确尊卑等级。

（4）实行“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；反对一切非正义的战争。

（5）以法治国；建立中央集权专制统治。

适当进行讲解。

展示图片，组织学生分组讨论百家争鸣的影响：假如你生活在当时，你会选择支持哪一家学说？为什么？诸子百家的思想对我们今天有没有什么借鉴作用？

学生讨论发言。

儒家的“仁政”——以德治国（儒家主张“仁”，可以使我们尊重别人，理解别人，体贴别人，人与人之间和睦相处，社会和谐发展。）

法家的法治思想——依法治国（法家主张历史进步、法治和中央集权，可以使我们明确社会发展的趋势，积极向上，同时学会依法办事。）

孔子的教育思想——全民教育、素质教育等

墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争

（三）本课小结

投影诸子头像。讲述春秋战国是一个辉煌的时代，诸子百家是时代智慧的结晶，百家争鸣是我们民族历史上的华彩乐章，那场大辩论给我们留下了宝贵的文化遗产，也留下了建设家园的美好理想，及应对变革的思想资源。可以说，没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（四）巩固练习

1、选一选

（1）你的朋友考试成绩不理想，你想劝他（她）说：“一次考试失败了不要紧，只要你找出失利的原因，继续努力，下次一定会考好的。说不定，正是因为这次考试没考好，你才及早发现问题，坏事可能变成好事。”这时，你可以引用以下哪家的思想作为论据？

A、儒家思想

B、道家思想

C、墨家思想

D、法家思想

（2）下列关于孔子思想的描述中，不正确的一项是（）

A、“仁”就是要爱人，体贴别人，“己所不欲，勿施于人”

B、“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人休养

C、主张以“德”教化人民，反对严酷的刑罚

D、主张实行“法治”，制定严酷的刑罚镇压人民的反抗

（3）在诸子百家中，主张“民贵君轻”的代表人物是（）

A、韩非

B、孟子

C、孔子

D、墨子

（4）战国时期的诸子百家中，其主张对当时封建统治最有用的是（）的。

A、儒家

B、道家

C、法家

D、兵家

2、连一连

将观点与对应的学派相连

仁者爱人，民贵君轻道家

以法为教，今必胜昔兵家

知己知彼，百战不殆墨家

兼爱非攻，节用尚俭法家

万物虚无，祸福相依儒家

（五）板书设计

第8课百家争鸣

一、老子

二、孔子和儒家学说

三、百家争鸣

诸子百家

墨家：墨子

儒家：孟子，荀子

道家：庄子

法家：韩非