高中语文教案范例大全。

作为一名默默奉献的教育工作者，编写教学设计是必不可少的，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是小编为大家整理的高中语文教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高中语文教案范例大全 篇1

教学目标：

1、理解作者对王权和奴性的深刻批判，培养民主意识

2、培养学生的批判意识

教学重点、难点：

通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。

教时：一课时

教学过程：一、导入，读一首打油诗

皇上

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。

三、作者简介

四、理解主旨

（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）

（二）文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？

明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。

1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。

2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。

3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？

“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。

5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子

（三）、批判奴性

1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）

3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？

明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦

点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。

五、现实意义。

1、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？

2、回顾打油诗

皇上

——看电视剧有感

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

教化奴儿们，别长脊梁骨。

最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。

引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。

六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。

我们说，从今天起做一个真正的人。

高中语文教案范例大全 篇2

一、请同学们认真读一遍，并谈一谈初步印象。

学生对诗歌的原始阅读非常重要，在此基础上产生的原始理解是教学的起点和依据。在这个环节中介绍作者：(略)

二、诗歌可以分为叙事诗、抒情诗、哲理诗，《再别康桥》属于哪一种呢?

抒情诗。这个问题很简单，但很重要。它是一个“切入点”。阅读教学非常那个重要的一点就是寻找恰当的“切入点”，也有人叫做“导入”，但我以为二者有区别。“切入点”是对课文而言的，是为了把学生引入课文情景而寻找的突破口，属于阅读教学内部的有机组成部分;“导入”是对课堂而言，是为了把学生从课前的无序状态引入课内的有序状态而设计的教学环节，属于阅读教学外部组成部分。提出“再别康桥属于哪一种呢?”这个问题，目的在于引出下面的核心问题。

三、既然是抒情诗，那么它是怎样抒情的呢?

这是一个核心问题，关系到本课的教学目标——诗歌意象的问题。高一的学生可能不会顺利的回答出“通过意象来抒发感情”，这不要紧。教师引导学生读诗歌的第二小节，抓住“金柳”这个词，让学生充分品味。“金柳”是这一小节表现的对象，作者为何如此表现它?我们来推测一下，是不是“ 金柳”包含了什么东西在里面?是的。作者写“金柳”是“新娘”。作为同学们，可能感觉到奇怪，由“金柳”怎么会想到“新娘”呢?是不是与作者的生活有关系?会不会与作者的感情有关系?有可能。谁能说说作者与剑桥大学有什么关系?简要介绍作者的生活历史。由此学生明白了，原来由“金柳”联想到“新娘”是有原因的。不仅这个如此，其他很多作品，作者写什么，怎么写都可能与作者本身的生活经历和情感经历有关系。下面可以总结一下什么是“意象”了：意象就是作者写入作品的包含了作者感情因素的形象。理解“意象”必然伴随着联想与想象。只有通过联想和想象，读者才能进入到作品的情境之中。接下来，作者写道“波光里的艳影，在我的心头荡漾”。“艳影”是什么?要想——美丽的影子;“荡漾”是什么意思?要想象——就是整天萦绕在心头，挥之不去，才下眉头，却上心头。所为联想，就适合自己的生活结合起来，比如——同学们“荡漾”过吗?如果你荡漾过，你才能更深刻的感觉到作者用词之妙。哪位同学荡漾过?不妨说说。好了，下面请一位同学完整的朗诵这一小节。

四、进入第三小节作者的感情有没有变化?如果有变化，是加强了，还是减弱了呢?

这个问题更深入了，引导学生在不知不觉中深入理解诗歌，进入到作者精神世界，进入到作者的情感世界。学生自由发言。教师灵活及时地把握学生的感觉，相机引导在此非常重要。先朗读，后回答。作者的感情有变化，是进一步了，感情更强烈了，从“我甘心做一条水草!”可以看出这种变化。“青荇”“招摇”，整天与金柳相伴，早夕相处，你低头看着我，我仰头看着你，说着别人永远听不懂的话，诉说彼此之间的心曲。“相看两不厌，唯有敬亭山。”“我见青山多妩媚，料青山。见我应如是。”水草这一节着意表现“意象”。是在“柔波”里呀!在徐志摩的诗歌作品中，经常使用“柔波”一词，我想是有其特殊含义的，同学们读“柔波”能引起你怎样的联想和想象?请同学们说一说，就像孩子在妈妈温暖的怀抱，就像恋人含情脉脉的秋波，就像老是甜美的微笑……多美呀，真的是“甘心”呀,不用叹号不行呀!感情进一步发展了，更加强烈了。同学们感受到这种强烈的变化了么?感受到了，那就好，请同学们来读一读。“我甘心做一条水草!”一定要大声读么?使劲喊，行么?不行。怎么办?“使劲轻读”?好，使上劲，换得轻轻地读。

五、请一位同学朗读第四小节

读得不错。不过老师有一个问题：“那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹”，老是觉得写得不好。怎么不是清泉呢?“那榆阴下的一潭”明明是写清泉嘛，怎么成了彩虹呢?作者写错了。是不是?这个地方很多老师容易疏忽，这么一问，就问出趣味来了。彩虹，象征美好的事物，代表了作者的梦。“揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”。噢，明白了，原来彩虹就是作者的梦呀!这个美好的梦怎么了?“揉碎”了，“沉淀”了，就是说，这个梦没有变成现实。正是因为没有变成现实，所以才在人的心中深埋多年，不能忘怀，时不时地“荡漾”一下。读这样的句子，体会到了作者的什么?似乎有一些伤感。这种写法，我们叫做“移情”。景随情迁，以情入景，以我观物，则物皆我之所色。古人有这种句子：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”(出自苏轼《水龙吟·似花还似非花》)。诗人唯恐读者把那一泉清泉只是当做普通的泉水，看不出它的特殊之处，所以才用这样的写法来提醒读者。在诗人眼里，这的确不是一般的泉水，那里有作者的“梦”。作者1918年赴美留学，1920年来到英国，来到剑桥。在这里，作者遇到了自己诗歌创作的启蒙者，同时也是自己最倾心追慕的女子林微音，并从此走上了诗歌创作的道路。他说：“我的眼睛是剑桥叫我睁开的，剑桥是我的心灵泉源，是我精神的依恋之乡。”所以，在别人眼里的清泉，在诗人眼里就是彩虹，就是梦。

六、一提到梦，人们常常回忆起往昔的生活，特别是那些铭刻心头的往事。

诗人也是这样，提到“梦”，他就好像回到了那个美好的时刻，让他难以自持。于是他就去寻找那昔日的梦。昔日的梦究竟是怎样的美好呢?作者告诉我们了么?

“撑一直长篙”。你知道什么是长篙么?噢，在《社戏》里学过，多美好呀!你们撑过船么?撑过，感觉如何?美极了。我们想象一下：长长的船篙，轻轻地波动着水面。船上只有两个人，划呀划呀，往远处划，为什么?那儿人少呀。来到幽静的地方，心里高兴，那就唱吧：放开喉咙，尽情歌唱。你看，天上的星星闪闪发光，好像在想我们眨眼睛。美不美?太美了。诗人高兴得放声歌唱，他醉了——诗歌到这里可以说达到了高潮。联系上一节，我们可以说，这里所写的就是作者那个美好的“梦”。荡漾在作者心头的也就是这梦中的情和景。那么，这一小节如何朗读?请同学们展示一下。谁有过“放歌”的经历，那是多么美好的时刻!让同学们展开想象：可以张开双臂，仰起头，沉浸在遐想中……“放歌”二字的读法也可以变成“放——歌——”

七、诗人沉浸在里面，没有醒来。对吗?

不对。诗人很快就醒来了。“但我不能放歌”。想唱歌而又不能唱歌，是一种什么滋味?遗憾。既然不能放歌，只好怎么办?“悄悄”地离开。“悄悄”就是我的“笙箫”，憋在心里，此时无声胜有声。夏虫了解我的心，也不叫了。我“沉默”，整个康桥都“沉默”。我的那份感情呀，还是藏在心底吧，就让我一个人知道。从诗歌情感的发展脉络看，这就是从高潮一下子滑落下来，形成了一个大的波折。那么，朗读的时候也要有所体现

八、为了突出“沉默”的特点，作者在开头和结尾两个小节中都写到了。怎么写的?

开头写的是“轻轻的我走了”，结尾写的道“悄悄的我走了”。一片寂静。作者就这样走了，我们仿佛看到一个轻手轻脚走来，又轻手轻脚离开的身影。在他的内心深处，藏着无限的留恋。

九、最后，请同学们把课文完整地朗读一遍。

十、拓展。

徐志摩是中国现在诗歌史上的重要代表。以他为代表的“新月派”诗歌，为中国新诗的发展建立了功劳。他赞同闻一多先生的“三美”诗歌理论，认为诗歌要有韵律美、绘画美和建筑美。他的诗集有《志摩的诗》《冷翡翠的一夜》《猛虎集》《云游》。他的诗广为流传，人们张口就可以朗诵，据说，1928年11月，也就是作者再别康桥后，就去了印度，拜见了他朝思暮想的大文豪泰戈尔。泰戈尔当众朗诵了徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重/道一声珍重/那一声珍重里有着甜蜜的忧愁。”写的多好啊!同学们如果感兴趣的话，可以找徐志摩的诗选来读一读。

【教学总结】

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经过一周多的反复演练，加上同组老师的耐心指导，自己又详细地设计过渡语，觉得万无一失，做到了尽善尽美，但是讲完研究课后，我感慨良多，收获颇丰。

一、自我反思

在各种体裁作品的语文教学中，诗歌是相当有难度的，是一块硬骨头，十分难啃。我本着挑战自我的想法，依然选择了《再别康桥》这篇文质兼美的现代诗歌。

首先要确定学习目标，这是一节课的终极目标，也是贯穿课堂的一条理念。诵读是学习诗歌最好的方式，而读出情感，读出意蕴，读出自己，就是更大的挑战了。因此，品味诗歌语言，进行诵读训练就理所当然地成为首要目标。

授人以鱼不如授人以渔。课堂应交给学生学习的方法和思路，特别是对语言文字的感悟。不是机械死板的教条，去禁锢学生鲜活的思想。解剖诗歌，要在找出意象及其特点的前提下，描绘所营造的意境，从而体会其中蕴含的情感。据于此，我就把“指出诗歌意象，描绘美妙的意境”以及“理解诗歌中所表达的难舍难分的无奈和感伤”作为学习目标。同时，也在潜移默化之中，给予学生分析诗歌方法的引领和指导。

情境导入是一种对学生春风化雨的熏陶和感染。于是我播放着优美的小提琴《月亮河》，再投出康桥的图片，很自然地将学生引入康桥的美妙意境。接着，我声情并茂的范读诗歌，让学生体会其中的情感变化。徐志摩进行自我反思的时候说过一句话，他说：“我这一生的周折，大都寻得出感情上的线索。”所以对志摩作品的解读就要“知人论诗”。其中最能表达徐志摩的“康桥情结”的两句话是“我在康桥的日子可真是幸福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。”“我的眼是康桥叫我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”

学生有了一定的情感基础之后，我让学生带着问题自由读诗。问题如下：1.请找出诗歌中的主要意象; 2.说一说诗歌表达的情感; 3.指出这首诗中的情绪高涨的一节诗。这几个问题很简单，学生基本上能说出来。

有了这些铺垫，我针对第二节诗指导学生来品读赏析。首先提问学生读，学生有了一定的情感，但是不够浓烈，表现得不够充分。于是，我找其他学生评价，并再次读这一节。最后我做出这样的指导：“荡漾” 的意思：(水波)一起一伏的动。这里形容心情起伏，无法平静，写出作者的心动，但不是一下，是一层层的涟漪，一波波的荡开。声音要饱含热爱，蓄积在喉间，再轻声发出(重音轻读法);语速要慢;语调要有起伏，轻柔。然后我做了示范，再次让刚开始的同学读，明显有了很大的提高。只是情感还有待提高。于是，我指导学生从意象、修辞和情感三个方面来剖析这节诗。学生经过同桌之间的讨论，很快确定了答案：意象是金柳和艳影;修辞是比喻;情感是欢喜和眷恋。

做了这样一个例子，让学生小组合作，讨论交流，并指导学生自选诗节从意象、修辞和情感三个方面入手，以有情感的品读为突破口，达到吃透类似诗歌的目的。学生有了探究的方向和思路，因此探究的热情很高。当他们展示自己的成果时，我发现有差距的时候，就立即给予引导。事后考虑，当时有点太急了，应当先质疑，引起其他同学的思考，并由别的同学帮助他解决问题。这样才能彰显出整个课堂教学相长的和谐场景。也更符合新课程的理念，更利于学生的发展和整体的提升。

通过分析和诵读训练，学生体会到了诗歌营造的美妙意境。于是，我开始延伸迁移，指导学生从意象、修辞和情感三个方面，依据诗歌内容，选择其中一节，借助修辞手法，采撷主要意象，用自己的语言作画笔，把康桥优美的景色描绘下来。这个环节中，是对整个学习目标的检测，学生也充分发挥自己的文学才情。

最后，让学生再次读诗，读出自己心中的康桥。接着我播放《人间四月天》的徐志摩的主演黄磊朗诵的《再别康桥》。让学生比较一下，各自的特点。

二、评课情况

只是展示学习目标，找一学生朗诵是不够的，应该给学生解释说明，或者让学生自己感悟两分钟。范读时，播放的背景音乐声音有点大，没有完全彰显出朗诵的魅力。延伸迁移部分，学生写的时间应适当延长一些。

三、学生反馈

通过这节课，学生掌握了诗歌欣赏的方法：从意象入手，借助修辞来分析意象的特点，并根据特点来理解其中的情感。同时，学生有了自己的“康桥”。

高中语文教案范例大全 篇3

[教学目的]

一、启发学生思考人生的意义

二、启发学生好好把握现时，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力学习。把握现时是实现希望的前提和保证。

[教学内容和步骤]

一、学生阅读课文

1、本文的写作目的是什么

标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。

课文写于新时期初期，文中一再提到，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者劝勉人们，“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。

2、课文可分成几大部分？概括其内容。

课文可分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看作人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话。一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想象力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。

完成“思考和练习一”的表格

工作的动机从何而来？议论要引向深入，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。

对往事的回忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品的创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。

对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正的幸福和满足。

对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。

对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。

第二课时

二难点问题讨论

1．“一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的，当然也就不应当以此去打扰别人。”——这句话是什么意思？

爱因斯坦所说的“意义”，不是我们平常所说的“意义”，是一个很深邃的概念。这种意义是“一个人很难知道”的，原因有两个方面：一方面，只有科学才能揭示人生的意义，科学发展到今天，尽管已经大大推进了人类的知识，但是远远谈不上穷尽了对事物的认识；另一方面，一个人掌握人类认识的成果又是极其有的。

2、“苦和甜”不是主观的感觉和感受吗？为什么说“来自外界”？

“来自”说的是来源。苦和甜的来源是在外界。有苦的东西和甜的东西，才能引起人们苦和甜的感觉和体验。

3、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢？从这段话可以看出，爱因斯大林坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活的精神生活完全为社会所支配。

4、雨果的回答是什么样意思？

用我们的放来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。

5、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的？

加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。

6“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么样意思？

“心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了（绝对）满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了（绝对）满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法。”

7“圆明园的秋天里的春天”是什么意思？

圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。

8怎样理解“人类和个人从本质上说都是历史的”？

这就是说，人类和个人的本质都是由其历史决定的。拿个人来说，他为什么是这样的。要看他的历史，一个30岁的人，是30年的历史决定了他现在成为这样一个人。今天的中国，是中国历史发展的结果。某一国家的今天，也是某一国家历史发展的结果。今天的人类，是人类历史发展的结果。

9、为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦’”？为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”？

这里所说的“本质”，应该从“现实性”“物理性”上来理解，往事已逝，其现实性、物质性已经消失，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。举例来说，鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景，写作之时，不也是一场“白日梦”吗？这样的回忆不也是寄托着一种愿望，不也是这种愿望的实现吗？

10、为什么说对未来怀有希望“是一个人生命力旺盛的标志之一”？

青年时代生命力旺盛，对未来充满希望，一个人到了垂死的时候，就没有未来，没有希望。可见对未来怀有希望是一个人生命力旺盛的标志之一。同是老人，有的不怀什么希望，有的还是充满希望，表明它们的生命力有很大差别。

11、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现？

在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一个观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。

12、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成0，是为了说明什么？

要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。

13、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”？

因为追忆往事可以给人以智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。

14、为什么说“把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人”？

把握不了现时，蹉跎岁月，那么一切都等于0，即使怀有希望，也只是肥皂泡。

15、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”？

往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。

三、课后作业：

按追忆往事、憧憬未来、把握现时三方面摘抄本文格言式的精辟议论。

高中语文教案范例大全 篇4

一、教学背景

高中生正是价值观、人生理想的形成期，尤其是相对比较淳朴的上进的学生对毛泽东会十分感兴趣，对人生理想抱负也有自己的思索。因此我们可以引导学生联系自己对理想抱负的思索，激发他们了解伟人心灵的兴趣；然后可以通过对于词语的品味，而完成诗词的欣赏

这堂课全面考虑到学生的学习水平，制定的教学对策是：通过合作探究问题，动用视听感官渲染氛围，让学生更好的理解伟人诗词的磅磅气势，更好体会写景抒情类诗歌鉴赏的方法，为高中语文的学习营造良好的开端。

二、教学目标:

知识与能力:

1．把握新诗与现代诗歌的概念，了解什么叫做意象，初步进行诗歌鉴赏。

2．学习借景抒情的表现手法。

3．背诵经典诗歌。

过程与方法:

抓住关键词语，体味诗人蕴涵于作品中的情感。

情感价值与价值观:

通过合作探究把握诗词的情感脉络，感悟诗人博大的情怀和革命的壮志，体会诗人以天下为己任的历史责任感。

（确立依据：新课改《教学大纲》要求诗歌教学要以读，以把握作者感情和提高诗歌鉴赏能力为主，让学生能品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展学生想像力和审美力）

三、教学重难点

重点：体会深秋意境，领会作者情感。

难点：学会朗诵方法，能正确把握朗诵。

四、教学方法：

情感教学法，图表教学法,朗读与鉴赏、评说相结合教学法。

五、教学用具

多媒体课件及多媒体教学

六、教学过程

【导入新课】开门见山，介绍诗词的奇妙，简洁导入。

【讲授新课】

（一）【我疑故我思】

①明确学习目标，了解写作背景：

默读文章，用简洁语言概况初读感受。

自我评价，注意部分字的读音（橘，舸，遒，遏）

配乐朗读、入境体情（小组展示朗读，教师范读）比较并评价。

②合作探究、品读鉴赏、体景悟情：

（先动笔批注，然后分组讨论、交流，再在全班进行成果展示。）

（二）【我问故我在】

（1）学生合作探究、品读鉴赏、体景悟情（重点）

①上片选取了哪些意像？描绘了一幅怎样的画面？

②下片塑造了怎样的“同学少年”形象？

③上下片之间有什么内在联系？抒发了作者怎样的情怀？

先动笔批注，然后分组讨论、交流，再在全班进行成果展示：

明确：上阕：描绘绚丽多彩的湘江秋景。（看）

主旨：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（承上启下）

下阕：抒发慷慨激昂的革命情怀。（忆）

（2）课堂小结：教师以提纲的形式展示小组成果。

有的小组抓住了典型意象，用诗化的语言再现了湘江秋景；

有的小组注重炼字，对“看”“击”“翔”“尽”等字有独到的解读

有的小组读到了词的`上片，是作者对祖国壮美山河的热爱，对祖国山河沉沦的忧思；

有的小组分析了同学少年形象，体会到了词人以天下为己任的情怀；

有的小组探究到了词构思的精妙，探究到下片是对上片谁主沉浮的艺术回答；

（3）方法总结、能力提升

写景抒情累诗歌鉴赏的基本方法：

知人论世；抓意象，入境体情；分析形象，体会情感；品析语言的精当，构思的精妙；

（4）在理解的基础上，背诵课文，同学背诵展示。

（三）【我践故我行】

提炼升华、拓展延伸

引入卢新宁在北大毕业典礼上的致辞，进行本节课的升华拓展：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便是怎么样；你是什么，中国便是什么；那么通过本文的学习，你认为在当今社会中我们应该做什么样的人呢？

在集体朗诵励志诗歌《少年强则国强》中结束本课,布置作业。

七、教学总结、反思：

通过《沁园春长沙》的教学，我从以下方面对自己的教学作一个完整的反思，以便更好的发现不足之处，及时调整，让学生更好学习。

一、可取之处：

（1）从学生来说，这部分需要学生有浪漫思维，和锻炼相应大胆想象的能力，鉴于以前有接触过类似的词的形式，学生上课很有激情，回答问题比较积极，合作探究做得非常好，整个课堂气氛非常热烈。

（2）学生普遍有自己的思维、思想，体现了课堂的开放性和灵活性。

（3）从教师的角度看，备课比较充分，课堂调度适当，多媒体运用熟练。

（4）整体上看，较好地实现了对中学生进行社会主义核心价值观德育的教学成果。

二、不足之处：

（1）因时间有限，个别问题讨论浅尝辄止，未能充分展开。

（2）在多媒体操作上有个别不恰当之处。

八、附说明：

（1）所属课程名称：人教版高中语文必修（一）第一单元第一课《沁园春长沙》。

（2）知识点（技能点）：

1.训练学生诵读经典的能力

2.着重训练学生抓准词中意象的能力

3.培养青年学生对祖国山河的真情热爱，较好地实现了对中学生进行社会主义核心价值观的德育效果。

（3）适用对象：初中升高中一年级学生。

高中语文教案范例大全 篇5

教学目标

1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点

理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学时间

1课时

教学过程

一.导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子61劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的.学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2.题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.课文诵读

1.教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况

4.指名2～3名学生朗读课文（分节读）

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

三.课文分析

1.讨论、分析全文的思路结构

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

（2）引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。

高中语文教案范例大全 篇6

《林黛玉进贾府》

第一课时

【活动内容】了解《红楼梦》全书及《林黛玉进贾府》的情节，初步感知文本。

【活动过程】

一、导入

世界上没有哪一本书会像《红楼梦》这样受到无数人的喜爱，世界上也没有哪一门学问会像“红学”这样独一无二，世界上更没有仅仅因一本书、一门学问就产生出天文数字的经济链。清代乾嘉以后就有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”（《草珠一串·京都竹枝词》）的说法。今天我们要学习的就是节选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》。

简介曹雪芹及《红楼梦》。（可提前印发资料，也可通过课件展示说明，重点介绍前五回的内容和在小说中的作用；也可指定某一学生介绍，教师补充。）

二、指定同学将课文朗读一遍（可指定一排），有读错的，则分别从形、音、义三方面予以订正。重点留意字词（略）。

三、预设问题，深入文本

学习活动：按照林黛玉进贾府的行踪，说说贾府的特点，并介绍贾府的主要人物及人物之间的关系。可分解为以下两个问题来完成：

1．未进贾府之前，林黛玉“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”，文章是怎样通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来的？或：这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？（学生自己思考问题，在课本上划分层次，完成后同桌交流。请学生回答。）

2.默读第二部分，思考：林黛玉进贾府都见到了哪些人? (学生独立完成)

四、布置作业

熟读课文，勾画出《林黛玉进贾府》中你认为描写人物肖像和语言最准确生动的语段，反复诵读体味，从中选择一个自己喜欢的人物加以评述，看看通过这些语言反映了人物的什么身份和性格。

第二课时

【活动内容】分析林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特点；

通过揣摩语言分析人物性格（完成课后“研讨与练习”三）。

【活动过程】

一、提出活动要求

问题设计：课文描写人物非常巧妙、精彩，写人物出场，先后适宜，详略得体，虚实并用。详写了王熙凤、贾宝玉、林黛玉三个主要人物。请找出集中描写这三个人物的段落，反复阅读，思考一下：他们分别具有什么样的性格特点?作者分别运用了哪些手法来刻画这三个主要人物?（任选一个人物，可先在小组内交流，然后向全班展示）

二、分析人物性格

可通过以下问题引导学生了解人物性格：

1.作者在描写王熙凤时，不惜浓墨重彩，淋漓地铺陈王熙凤的装束衣饰，用意何在?

2.对于同一个问题，黛玉回答贾母“只刚念了《四书》”；回答宝玉“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”为什么黛玉要改变口吻呢?

3.宝玉听到黛玉无玉时，登时发作起痴狂病来摔玉，体会这一细节，分析宝玉的“痴狂病”是什么“病”?

4.《红楼梦》是小说，但在叙事描写中大量穿插诗词。节选部分用《西江月》二词来写贾宝玉，同学们讨论一下，这种写法有什么好处。

经过师生共同探究，可形成如下板书或课件：

1.多愁善感林黛玉：

（1）众人眼中的黛玉——超尘拔俗的气质，娇弱多病的体质

（2）熙凤眼中的黛玉——不同寻常的标致

（3）宝玉眼中的黛玉——脱俗飘逸、清爽灵淑

2.精明泼辣王熙凤：

（1）写出场——未见其人，先闻其声

（2）绘肖像——浓墨重彩，雍容华贵

（3）见黛玉——极尽奉承

（4）回王夫人——精明机变

3.潇洒多情贾宝玉：

（1）出场前的他人介绍——惫懒懵懂、顽劣疯傻

（2）宝黛相会时的肖像描写——眉清目秀、英俊潇洒、任性率真

（3）《西江月》词对于宝玉的刻画——独立不羁、张扬个性

三、展示对小说中人物语言的述评

展示要求：

1.要求根据预习，任选一个自己喜欢的人物或某句话来述评。讲述时讲的虽是个别例子，但仍要讲得有头有尾，成为完整整体。如：我认为王熙凤“我来迟了，不曾迎接远客！”的`语言最能表现王熙凤的性格。这段话未见其人，先闻其声，表明了王熙凤在贾府中的特殊身份和地位，是《红楼梦》中写人物出场极其精彩的一笔。

2.可以边述边评，也可以述完了再评，但不可只述不评或只评不述。

（吕叔湘先生说过：“语言的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复实践才能养成。”该项活动通过提出述评的语言规范方面的要求，既是对小说人物性格的鉴赏，又是一种语言训练）

3.学生展示交流所找的例子，要结合文本，教材课后“研讨与练习”三提供了几个例子，教师可以再提供几个，学生讲不到时教师可预作补充。

经过评说之后，教师结合学生的回答梳理出一段文字，避免说成一般的答案，可用略带演讲的口气说明。（略）

四、布置作业

有条件的话，课外读一读《红楼梦》全书

学习用“批注式读书法”对节选部分的两个主要人物林黛玉、王熙凤进行评注，鉴赏曹雪芹运用语言塑造人物的高超技艺，从而获得艺术审美享受。

示例：细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（从外貌描写方面）

点评：气质超凡脱俗，美貌多情，体弱多病，活脱脱一个风流俊逸的美貌仙子。

方法提示：要认真揣摩语言，细细咀嚼品味，提高语言的欣赏能力。

高中语文教案范例大全 篇7

教学目标：

1、理解文中景中见情，因情设景的艺术特色

2、体会诗词的意境美，尝试诗词创作

教学重点与难点：

1、景与情关系的处理

2、意境美的把握

教学手段：

多媒体

教学过程：

1、由音乐（>）引出有关别离的话题，略说离别种种，导入课文。

2、听配乐朗诵>，引导学生进入诗境。初步感受本词的魅力。

3、设问：

柳永通过哪些手段抒写离情别意的？从文中找出典型语句。

明确：直接抒情与借景抒情。（略）

4、重点讨论分析借景抒情中景物选择安排的妙处，寒蝉长亭晚都门\兰舟千里烟波（上阕），杨柳岸晓风残月（下阕），实现目标

5、介绍柳永其人。

6、再听配乐朗诵，生有感情地诵读全词。

7、附以李清照词一首，柳永词一首，引导学生初步体会婉约词的特点，把握词的意境美。

8、尝试诗词创作，原则为求意到即可，力争句工。

9、结语。

附：八声甘州柳永

对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干出处，正恁凝愁。

点绛唇李清照

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。

注：详细内容见多媒体课件。

高中语文教案范例大全 篇8

教学目的

1、学习一些文言实词和虚词的用法

2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语

3、理解本文开卷有益的主旨

教学重难点

重点：

1、通过多种方式朗读课文，理解文章的内容和主旨

2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语

难点：

1、学习一些文言实词和虚词的用法

2、联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理

教学时间

一课时

教学过程

一、导入

1、语文学习重在积累和运用，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”，意思是生命有限，学海无涯。而智出学海，希望大家能持之以恒，养成良好的学习习惯，不断地丰富我们的语言宝库，攀登学习的高峰，畅游知识的海洋。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”告诉我们学习需“勤奋”的真理。其实“学习”是一个永恒的话题。今天，我们一起学习一篇有关“学习”这个话题的文言文。

2、简介《资治通鉴》及作者司马光

（1）司马光，字君实，世称涑水先生，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集》。

（2）《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”为统治者治国提供历史经验和教训的。

二、整体感知

1、听配乐范读，整体感知全文。

听完范读后，全班有感情地自由朗读课文。

2、对着课文注释和工具书来理解课文，不明白的地方相互讨论研究，自读理清课文情节。

在翻译文言文时，我们不要求字字句句直译，可以采用意译的方法来完成，即：翻译出文章的大意就可以了。本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，后其才略突飞猛进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

以“提问”形式，落实文言实词、虚词和重点语句的大意。（板书重要字词，疏导理解）

请位同学复述故事大概内容

（板书）孙权劝学

吕蒙辞学——就学

鲁肃大惊——结友

3、全班有感情地齐读课文，再一次理清课文。

4、把本文改编为课本剧，请四位同学上台表演。（课前已做好准备）

三、课文研析

根据“自学导题”，以讨论方式自学课文。

（1）孙权为什么要劝说吕蒙学习（卿今当涂掌事，不可不学）

（2）孙权是怎样对吕蒙进行劝学？

（3）本文是怎样证明吕蒙学有成就的？采用了什么手法来证明？（通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）（侧面描写）

（4）试分析课文人物形象。（孙权—关心部下、耐心规劝，吕蒙—虚心接受听取别人的意见）

（5）这则历史故事有什么深刻意义？（通过这则故事可以告诉我们开卷有益，学习对健全人格的重要性。）

四、扩展训练

在课堂练习本上解释“吴下阿蒙” “刮目相待”并造句。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

五、总结

《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。通过自主合作、探究的学习方法在这节课中得以体现。培养了学生的朗读、表达、等方面的能力，此外有多媒体协助教学，课堂容量，内容得到了充分的补充。

这节课我为了充分地体现了《九年义务教育语文课程标准》，我以“体验式的教学行为和理念，组织了较丰富的“自主、合作、探究”的学习活动。从学生的自己“体验“出发，调动学生的积极性。面对学习方式的变革，教者的教学行为发生了质的变化，整节课主要是围绕学生在读上下功夫、让学生自己体验在进行。以学生为主体在这一节课的体现是突出的。特别是在“读出感情”这一环节的教学的过程中，充分体现了“体验”教学的特点，学生通过角色的扮演充分体验到人物的心理读出人物的语气。

当然，重视学生的主体地位，也并不意味着对教师主导地位的忽视。在这节课中，老师始终站在点拔者的位置，使学生在解决问题的同时获得学习方法的指导；正是教师的引导，使学生在解决问题的过程中注意集中时间与精力对难点进行突破；正是教师的启发，使学生在解决问题的过程中得到更多的人文启示。这样使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上都得到发展。

反思这一节课，既有可以说的优点，但是缺点也不少。我认为有以下几点是可以肯定的：

一、本节课体现了语文课堂上缺少的朗读。朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，开展了以教师范读，教师点名读，让学生分角色朗读。以读带讲的'效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评

二、本节课的教学过程清晰，让人能够直观感受。板书比较简洁，有条理。

三、揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛。使学生的综合能力从中得到了体现。也培养了学生的表演能力，以及口语表达的能力。

四、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。

但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：

一、由于学生学习基础的把握不够，以至于在译读这一环节所花时间过多。忽略了其他该设计的教学东西，如对人物性格的分析不详细。

二、板书虽然简洁但是却忽略了对重点词语及句式的板书，文言字词讲的少。

三、对课文的人物形象分析不够，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。

四、没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。

高中语文教案范例大全 篇9

一、教学目标

1．理解本文的主要论点，正确理解从师学习的道理。

2．理清本文的论述思路。

3．了解正反对比在文中的运用。

二、重点难点

重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。

难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。

三、课时安排

两课时

四、教学过程：

（一）作者简介。

韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起，积极提倡古文（和当时流行骈文相对立，以儒家思想为基本内容、取法先秦及秦汉文体的散文）运动（是一场在复古的旗号下进行的既继续传统又有所革新、有所创造的文学运动，这场运动的领导者提出的文学主张是“文道合一”“文以载道”），是“唐宋八大家”之首。

（二）写作背景

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是隋唐以来，由于佛教、道教的冲击，儒家的社会地位与影响受到削弱，因而儒家的师道观念也淡化，人们以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是狂名。”韩愈倡言师道，勇为人师。《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。

（三）识体：

许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《黄生借书说》、《少年中国说》、本文的“说”。“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，议论文体。“师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《实践论》、《黄生借书说》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。

（四）分段朗读，解释重点词句

（五）逐层分析《师说》的论证方法

1.分析第一段：开门见山，提出中心

①老师的职责②为什么从师③以什么人为师。

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。

2.分析第二段：

(1)说说这一段与第一段是怎样联系的？

这段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

(2)这段文字运用怎样的论证方法？

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

对比论证：古之圣人与今之众人比——纵比

其子择师与其身耻学于师比——自比

巫医乐师百工之人与士大夫之族比——横比

a．纵比：古之圣人：从师而问。

今之众人：耻学于师。

作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

b．自比：对其子：择师而教。

对其身：耻学于师。

作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。

c．横比：百工之人：不耻相师。

士大夫：群聚而笑之。

作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!

通过三比，批判了士大夫之族“耻学于师”的错误言行，从反面论证了“学必有师”。这是对当时盛行的门第观念的有力批判、公开挑战。

3、分析第三段：

第三段与第一段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。

4.分析第四段：

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

引用典型事例运用对比方法，正反论证，突出中心意思

这篇说理文引用典型事例，运用对比方法，从正面肯定从师的好处，从反面批判耻于从师的不良风气，反复论证，以突出中心意思。本文的中心论点是，学必有师，道之所存，师之所存。作者在第一段里，先提出“古之学者必有师”这一论点，并加以论证。第二段里又提出“师道之不传也久矣”这一论点，并分三层，引用典型事例，运用对比方法，从批判当时不重视从师的不良风尚，论证了中心论点。第三段里又提出“圣人无常师”这一论点，引用了孔子的事例和言论得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，进一步论证了中心论点。最后简短地赞扬了李蟠不拘于时的作法，以表明自己重视从师的态度。文笔简洁流利，结构严谨，把从师的道理和师的作用在于传道受业解惑等方面，论述得很精当透彻，富有启发性，令人信服。

本文里有些精炼的含意深刻的语句，常被后人运用。例如：“师者，所以传道受业解惑也”，“道之所存，师之所存也”，“圣人无常师”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”；等等。

（1）师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么

法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

高中语文教案范例大全 篇10

教学重点

１．体会李白诗歌的浪漫主义风格

２．了解李白怀才不遇，壮志难酬的苦闷和激愤之情

３．把握全诗的感情基调

教学难点

１．把握全诗由悲而欢而激愤而狂放的感情基调

２．鉴赏全诗。

教学过程

一、导入

杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

提问：读过诗后，你能通过这四句诗感受到李白的形象吗？

明确：诗酒同李白结了不解之缘，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯，”“兴酣落笔摇五岳”。杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌。

二、写作背景介绍

本诗约作于天宝十一载（752年）李白“赐金还山”之后。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴，这首诗可能是三人饮酒宴上的祝酒辞。

三、分析鉴赏

提问：李白的诗歌风格一向是豪迈不羁的，你认为这首诗和他的一贯风格有区别吗？

明确：这首诗有豪放之情，但又不只于豪放之情。这首诗中诗人的感情变化极快。

（参见人教社《教师教学用书》152页）

提问：你能简单总结一下这首诗感情的起伏变化吗？

明确：诗的开头悲叹人生短促，转眼即是百年。接着因悲寻欢，想要痛饮一场。然后转入正题，联系自己遭遇，借酒抒发愤世嫉俗之情。结尾变得狂放，要将这种种复杂的心绪统一为“万古愁”，一同消除、忘却。

四、写作特点

提问：本诗你读来有何感觉？

明确：略

提问：以往我们学习的古诗多以七言为主，那么这首诗有什么特点呢？

明确：通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，参差错落。且诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染、节奏疾徐多变，奔放而流畅。

五、学生诵读全诗

六、作业

课后练习第二题。

板书设计

将进酒

李白

高中语文教案范例大全 篇11

【学习目标】

1、了解作者马尔克斯魔幻现实主义的写作风格。

2、运用正确有效的阅读技巧分析文本。

3、掌握作者通过日常生活描写来展现拉丁美洲宏大历史的构思技巧。

【重点难点】

学习重点：运用正确有效的阅读技巧分析文本。

学习难点：掌握作者通过日常生活描写来展现拉丁美洲宏大历史的构思技巧。

【教学过程】

一、学习导入

同学们好，拉丁美洲文学做为外国文学中的一种特殊的种类，随着近百年来拉丁美洲的沧桑巨变越来越受到了全世界文学爱好者的关注，其中，哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯的巨著《百年孤独》就是其中最耀眼的一颗明珠，今天，我给大家讲解的内容就是这本名著的节选部分。

二、学习任务分析

（一）知识要点

1。作者简介

加西亚马尔克斯（1927—20xx）是20世纪哥伦比亚享有盛誉的魔幻现实主义作家和记者，1972年获拉美文学最高奖——委内瑞拉加列戈斯文学奖，是拉美小说界的“掌门人”，1982年获诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。

2、作品简介

《百年孤独》写的是布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。作品内容复杂，人物众多，情节离奇，深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。

3、魔幻现实主义

魔幻现实主义是《百年孤独》的主要写作风格。它的特点是“变现实为幻想而又不失其真”，这种风格的作品常常通过塑造非常超常的人物形象，描写荒诞离奇的故事情节，运用奇异多彩的表现手法，将现实和非现实融为一体，反映了拉丁美洲地区不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，使人从审美中获得一种极其强烈的既荒诞又真实的感觉。

（二）承担的单元任务

通过学习本文，能够让学生置身于近百年来拉丁美洲大地的社会生活中，感受拉丁美洲各民族的百年沧桑巨变，感受其中千姿百态的民族特点，从而感受人类文化的丰富多彩。同时，能够让学生从主题内容、叙事手法和语言风格等多方面入手把握作品独特的艺术成就，提升鉴赏外国小说的能力。

三、学习活动

（一）掌握基础、初识文章

详见知识要点。

（二）概述前文、引出后文

何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来被村里人看做魔法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。

（三）总结情节、介绍手法

1、借助文眼、理清内容

①新商道的开辟，使得马孔多与外界有了更多的联系，外界的新鲜事物不断进入马孔多。

②丽贝卡带着父母的骨殖从遥远的马纳乌雷辛苦跋涉到来之后出现了各种怪异行为。

③马孔多小镇的居民染上了失眠症。

2、掌握手法、赏析魔幻

本文的“魔幻”特点体现在以下几个方面：

①孤僻怪异的神奇人物。

②错综曲折的离奇故事。

③夸张变形的表现手法。

④绮丽诡异的语言特征。

总之，在全文中，对话、回忆、梦魇、联想、神话、预言无处不在，时空轮回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，营造出一股神秘诡异的奇特氛围。

3、抽丝剥茧、剖析现实

①文章的主要情节涉及到哪几个要点？

音乐钟进入了马孔多人的生活。丽贝卡的言语沟通过程。马孔多人忘记了事物的名称。

②情节要点含有的关键因素是什么？

时间和语言。

③音乐钟代替了群鸟报时意味着什么？

标志着现代社会的钟表式的时间能够创造平等、法治和有序，可以带来整齐规训，但也可以带来异化。在这种情况下，时间更容易成为一种权力。谁控制了时间的体系、时间的象征和时间的解释，谁就控制了社会生活。当钟表式的时间随着外来文明的进驻渗透到马孔多镇人们的生活习惯上时，也意味着这里的人们在慢慢被现代文明生活的权力所控制。

时间加速之后，人们处于“时间饥饿”状态中，只拥有时间没有拥有生活，当客观时间已经很充足时，人们的注意力还在钟表所代表的时间上，在无所事事中听着音乐钟数华尔兹的音符。除了时间，人们已经很少关注其他的事情了。

文中描写音乐钟的那段文字，就是统一、整严、标准化的现代工业文明渗透的痕迹，用“音乐钟”代替“群鸟”便是机械时间（现代时间）代替了自然时间（传统时间）的典型的形象化表现。当地人的时间标准已经被西方现代工业文明带来的时间标准殖民化。

④丽贝卡来马孔多后的语言交流情况意味着什么？

这一点要结合着马孔多人得了失眠症忘记了事物的名称这个现象一起分析。

结构主义语言学把人类的语言定义为一个符号系统，这个符号系统分为“能指”和“所指”，语音和字形就是能指，意义是所指。举一个例子，gou这个声音是能指，gou这个读音所代表的动物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意义更加重要，可是当“能指”都被马孔多人遗忘掉的话，“所指”代表的意义就更无从说起。

萨丕尔—沃尔夫语言假说认为，语言不仅仅会影响我们的思维，它还会决定着我们的思维，最后决定我们的文化，决定着我们对世界的认知。不同的语言，就会有不同的世界观，就会有不同的社会。

马孔多人忘记的名称所代表的事物都是维持基本生活的最基础性的事物，这样的事物的能指都可以遗忘，足以证明失眠症的危害极大。而语言被遗忘后，语言所代表的思维方式和文化意义就会消亡。丽贝卡的焦虑和抗拒也隐含着这层意义。

⑤文中情节所涉及的语言问题还说明了什么？

这一点主要通过丽贝卡的语言沟通的过程来体现。丽贝卡一开始不与人交流，意味着不愿意跟别人有语言的沟通，没有沟通，就没有融合。这就是语言缺失造成的。所以丽贝卡一直用吃土的怪癖来彰显自己的独特性，并以此来缓解自己不合群的孤独的焦虑感。

但是丽贝卡最后还是跟家人交流沟通了，但是过程繁复，手段骇人。。经过这场语言同化的过程，丽贝卡之所以说殖民地语言说得跟印第安土语一样流利，我们都清楚，是毒打起到了根本性的作用。这段描写事实上表现的是拉丁美洲人民是如何被外来语言殖民的具体过程。

福柯提出，群体的话语实践构成了一种特定的权力实践的方式，话语的实现同时也是权力的实现，因为权力与欲望始终围绕着言语的合法性展开斗争。

拉丁美洲是一个混合文化的地域，在“万物有灵”的宗教信仰尚未成长为稳定文化系统的情况下，已经发展成熟的欧洲天主教信仰以改头换面的施予者姿态强行成为当地的主流文化，截断了土著文化正常的对自我身份确定性的过程。

在推行主流价值观的时候，殖民者的语言对殖民地文化和语言进行的播撒和渗透，这使得被殖民地的土著不得不以殖民者的话语方式来确认自我的身份，在一种扭曲的文化氛围中，完成了心理精神和现实世界的被殖民过程。

在丽贝卡来之前，课文中提到“阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲……顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。”所谓的“顽固”，其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有外来文明侵袭的保留，但是在乌尔苏拉的心目中，“顽固”地说本地方言并不是一种让她安心的.现象。所以，乌尔苏拉会通过希望儿女们都说卡斯蒂利亚语来获得某种安全感，而不说这种语言的丽贝卡先是被认为是疯掉，后来直接被毒打。在这个事件中，拉丁美洲的原始语言如何被侵略并且以什么样的方式消亡，由此可见一斑。

除此之外，文中还有一个细节，照看阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的保姆是只说古印第安语的比西塔西翁。她的哥哥卡塔乌雷看见丽贝卡语言被同化即罹患失眠症的表现后，第二天跑得无影无踪，他们是印第安古老王国的王子和公主，离乡背井，屈居人下就是为了保有自己的语言和背后仅存的对已消亡的历史的回忆，当失眠症在闭塞落后的马孔多蔓延时，意味着外来文明入侵的触角已经布满了拉丁美洲大陆的每一个角落。

4、深入赏析、评价反馈

马尔克斯通过描写统一使用音乐钟和遗忘语言这样的生活细节是想表现拉丁美洲什么样的宏大历史呢？

实际上，我们不难得出，马尔克斯写这个片段，正是要提醒自己的民族：民族的历史和现实正在被大家忘记，人们不能忘记历史和对历史的反思。

事实上，这些细节象征了拉丁美洲十六世纪以后的文化变迁。无论是时间因素还是语言因素，最后都指向了欧洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技术权力和话语权力促使了拉丁美洲传统民族性的消亡。虽然，他们的到来也带来了现代社会的可量化、可计算的客观化影响，但是同时也在强力推行现代文明和自己的民族文化时摧毁了拉丁美洲本土的多样化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁锢，使他们在思想上对西方殖民者绝对服从。整个拉美民族都在孤独的包围中，人们通过掩耳盗铃般的失忆和遗忘避免体会真实彻底的孤独，重复的行为、集体的失眠症和健忘症等是这种孤独的外在表现形式。

四、课堂小结

这节课，老师借着这篇选文，想帮大家捋清了《百年孤独》这本名著的一个核心思想——摆脱殖民统治，自己掌控自己民族未来的命运十分重要，发生在拉丁美洲土地上的悲剧告诉我们，要想在世界民族之林中占有一席之地，我们必须保有对自己民族语言、思维和文化的主动权，这样，才不会屈居于西方话语中，失去我们东方式的民族特色和韵味。

五、课后作业

（一）思考作业：

1、如果马孔多没有开通商道，是不是就能够解决马孔多百年孤独的问题呢？

2、请同学们复习《齐桓晋文之事》中“他人有心，予忖度之”这句话，将两篇文章对照分析，思考一下我们中华民族会不会产生拉丁美洲式的孤独呢？

以上问题请同学们任选其一，完成一篇不少于500字的文章。

（二）拓展阅读：

《红高粱》（莫言）、《危地马拉传说》（阿斯图里亚斯）、《一句顶一万句》（刘震云）

六、板书设计

时间技术权力

思想文化被殖民

语言话语权力

避免体会真实彻底的孤独失忆、遗忘